Nacistické Nemecko a súčasné Rusko

Znepokojujúce paralely medzi historickým vývojom totalitarizmu v nacistickom Nemecku a súčasnou politickou situáciou v Rusku.

Téma Tretej a Štvrtej ríše bola nastolená už skôr a pri pohľade na zhoršujúcu sa politickú situáciu vo svete jej aktuálnosť každým dňom narastá. Vážne nás znepokojuje skutočnosť, že katastrofálnu históriu Hitlerovho Nemecka v súčasnosti opakuje súčasné Rusko. Neponáhľajte sa vyjadriť svoje rozhorčenie. Prečítajte si článok až do konca a s nadhľadom zhodnoťte fakty. Historické paralely vyzerajú tak identicky (až do rána zradnej vojenskej invázie na územie inej krajiny), že človek nadobudne dojem, že tieto udalosti majú jedného režiséra. Ten akoby po osemdesiatich rokoch opäť nasadil vlak bez bŕzd na tie isté koľaje a tlačí ho do priepasti, a to my, milí čitatelia, sme v jeho vagónoch. Hoci sme geograficky na druhej strane zemegule, aj my sa ako cestujúci vezieme v tomto pekelnom vlaku. Táto asociácia nie je prehnaná ani bizarná: ak vypukne tretia svetová vojna, budeme ľutovať, že sme sa narodili, pretože sa dotkne každého.

Áno, uplynulo takmer storočie, no vzor vývoja totalitného režimu s nárokom na svetovú nadvládu sa opakuje, akoby bol okopírovaný. Iste, časy sa zmenili a geopolitické usporiadanie mapy sveta je dnes úplne iné. Ak sa fašistické Nemecko, vedené rasovými predstavami o nadradenosti svojich vodcov, otvorene usilovalo o totálnu nadvládu nad inými krajinami, vodcovia súčasného Ruska (skôr pod diktátom tých, ktorí za nimi stoja) sa snažia ospravedlniť začiatok krvavej vojny spravodlivými, ako sa domnievajú, argumentmi obrany pred rozširovaním NATO na východ. Je v tomto tragickom príbehu všetko také jednoznačné? Alebo existuje niečo, čo zostáva v tieni? Podľa nášho názoru táto hra nie je taká jednoduchá, ako sa zdá.

Nebudeme zachádzať do detailov politických nezhôd, ale budeme sa zaoberať dvoma veľmi podobnými schémami, v ktorých sa pri realizácii niečích globálnych a tajných plánov použil známy mechanizmus boja proti nesúhlasu. Predmetom našej štúdie sú antikultisti. 

V článku Antikultizmus počas vzostupu fašistického Nemecka sme opísali úlohu nemeckých bojovníkov proti sektám pri podnecovaní, napomáhaní a ideologickej podpore nacistického režimu. Okrem toho sme presvedčení, že nacisti by sa nestali takými brutálnymi nacistami akými boli, bez podnecovateľov ako sú antikultisti a protestantskí kazatelia za ich chrbtom. Táto publikácia je logickým pokračovaním uvedeného článku, len s tým rozdielom, že dejisko sa presúva do našich čias, na územie krajiny, ktorá v druhej svetovej vojne najviac trpela rukami hitlerovských okupantov – do Ruska.

Z predchádzajúceho článku vyplynulo, že útoku na ZSSR predchádzalo dlhé prípravné obdobie v rámci Nemecka, v ktorom možno identifikovať niekoľko faktorov alebo realizovaných etáp:

– Ideológia nadradenosti,

– Zavedenie dominantného náboženstva,

– Potláčanie disentu,

– Masívna vojnová propaganda.

To viedlo k rozpútaniu krvavej inváznej vojny, ktorá zabila približne 70 miliónov ľudí na celej planéte. 

Predvojnové Nemecko

Na príklade nacistického Nemecka môžeme pozorovať nasledujúce skutočnosti.

1). Ideológia nadradenosti. Stručne povedané, politika rasovej diskriminácie vrátane myšlienok nadradenosti „árijskej rasy“ a koncepcie „rasovej hygieny“ bola založená na skvelej okultnej zmesi radikálnych teórií Georgija Gurdžijeva, Martina Luthera, Josefa Lanza, Karla Haushofera a Hansa Gunthera a manipulácie zo strany vplyvného tajného rádu Zeleného draka. Keď nazveme veci pravými menami, musíme povedať, že korene najväčšej vojny v dejinách ľudstva, ktorá vypukla v 20. storočí, siahajú až k veľmi reálnemu antikultizmu. Koniec koncov, radikálne antikultové názory sa formovali dávno pred objavením sa Adolfa Hitlera.

2). Ustanovenie dominantného náboženstva. Pronacistické cirkevné hnutie Nemeckí kresťania, ktoré vzniklo v rámci evanjelickej luteránskej cirkvi a ktoré si hovorilo „Útočné jednotky Ježiša Krista“, ovládlo v roku 1932 celú cirkev a stalo sa dominantným náboženstvom v Nemecku.

3). Boj proti disentu. Apologetické centrum pre boj proti sektám vzniklo v roku 1921 a až do začiatku druhej svetovej vojny úzko spolupracovalo s nacistami pri podnecovaní antisemitských nálad a likvidácii inak zmýšľajúcich. Podľa nášho názoru zohrali antikultisti jednu z hlavných úloh pri formovaní spoločenského vedomia vo vzťahu k vojne. 

4). Masívna vojnová propaganda. V rokoch 1933 až 1945 nacistický minister propagandy Joseph Goebbels skonsolidoval vo svojich rukách všetky dôležité páky kontroly nad tlačou, rozhlasom, kinom a ďalšími oblasťami nemeckej kultúry. Kombináciou demagogickej rétoriky, šikovne zinscenovaných masových podujatí a účinného využívania moderných technológií (predovšetkým rozhlasu a kina) na propagandistické účely sa mu podarilo infikovať mnohé vrstvy nemeckého národa myšlienkami národného socializmu a očierniť komunistov, sociálnych demokratov, Židov a príslušníkov náboženských menšín.

Prejdime k súčasnému Rusku

Nemáme za cieľ vykonať hĺbkovú analýzu a odhaliť všetkých ruských prívržencov fašizmu, pretože krajne pravicoví a nacionalistickí ľudia sa vyskytujú takmer v každej krajine. Naša úloha je iná; pozrieť sa na obraz globálne a pokúsiť sa pochopiť: je to naozaj scenár napísaný jednou „neviditeľnou rukou“, alebo neuveriteľný sled náhod, ktoré viedli k rovnakému výsledku – začiatku Svetovej vojny?

Na tento účel sa pokúsime preskúmať vyššie uvedené faktory. 

Začnime odpovedať na otázky.

1. Existuje v súčasnom Rusku ideológia rasovej nadradenosti?

Odpoveď znie áno, absolútne.

Myšlienky národnej „vyvolenosti Bohom“ sú prítomné a sú široko diskutované a popularizované ideológmi, duchovnými, verejnými činiteľmi, politológmi v knihách, v masmédiách a na mnohých internetových portáloch. Sú „zakódované“ vo vedomí ľudí, čo znamená, že sa používajú ako základ, a to je veľmi dôležitý aspekt. Zdrojov je toľko, že by bolo racionálnejšie odkázať na Wikipédiu, ktorá zasa nahromadila vyčerpávajúci zoznam citátov a odkazov.

Načrtnime niekoľko téz:

• Ruská idea¹ */ pozri zoznam odkazov na konci tohto článku/
• Ruský mesianizmus²
• Bohonosný národ³
• Moskva, tretí Rím⁴
• Slavianofilstvo⁵
• „Árijská“ idea, štvrtá ríša¹²

Ruská idea

Ide o filozofický termín, niekoľko pojmov vyjadrujúcich myšlienky historickej jedinečnosti, osobitného poslania a globálneho cieľa ruského národa a v širšom zmysle ruského štátu. Pojem „ruská idea“ sa stal známym aj mimo Ruska po tom, ako filozof Vladimir Solovjov v roku 1888 v Paríži predniesol svoj prejav „Ruská idea“. Tento termín v 19. a 20. storočí hojne používali ruskí filozofi ako Jevgenij Trubeckoj, Vasilij Rozanov, Vjačeslav Ivanov, Semjon Frank, Georgij Fedotov, Lev Karsavin, Ivan Iljin, Ivan Solonevič, Nikolaj Berďajev, Nikolaj Trubeckoj, Georgij Fedotov, Nikolaj Ustrjalov a ďalší.

Koncepcia Ruskej idey, ktorá sa líši od tradičnej ruskej filozofie, je rozšírená medzi stúpencami etnického ruského nacionalizmu, neonacizmu a novopohanstva. Rusi sú vnímaní ako najlepší predstavitelia „bielej“ alebo „árijskej rasy“, ako najstarší národ (ktorý vytvoril kultúru, spisovný jazyk a civilizáciu pre celé ľudstvo), alebo ako najčistejší v „rasovom a biologickom“ zmysle, alebo ako tí, ktorým sa najlepšie zo všetkých podarilo zachovať tradičné „árijské“ hodnoty a kultúru. Rusom sa pripisuje historická, kultúrna alebo rasová nadradenosť nad ostatnými národmi. Židia a judaizmus sú považovaní za hlavných nepriateľov Rusov a „árijskej rasy“.¹

Ruský mesianizmus

Ruský mesianizmus je idea, podľa ktorej sa ruský národ považuje za jedinú silu schopnú postaviť sa proti „univerzálnemu zlu“ a viesť zvyšok sveta, vrátane predstavy Rusov ako národa nositeľov Boha. Tým sa zdôrazňuje univerzálny charakter ruskej myšlienky, jej sobornosť (jednota v náboženskom a svetskom živote) a univerzalizmus. Tvrdí sa, že Rusko má globálny význam a je dôležité pre spásu všetkých kresťanov. Mesianizmus je charakteristický pre ruský nacionalizmus.²

Bohonosný národ

„Bohonosný národ“ je epiteton, ktoré sa používa vo viacerých mystických a slavianofilských náukách na označenie ruského národa ako bohonosného (z gréckeho Θεοφόρος), ktorý plní „veľké náboženské poslanie“.^{3, 6}

Archimandrita Teodor (Bucharev) zdôraznil, že „slovanskí Rusi“, ktorých považoval za bohonosný národ chránený Bohom a Bohorodičkou, majú v dejinách osobitné miesto. Podľa jeho názoru historickým poslaním tohto národa bolo „zjaviť silu pravoslávneho kresťanstva všetkým národom“.

Ruský pravoslávny fundamentalizmus zahŕňa výrazný politický mesianizmus, ktorý vychádza z koncepcie „Moskvy, tretieho Ríma“.⁴ Hlása myšlienku jedinečnosti Ruska vnímaného ako centrum duchovnej pravdy, cnosti a zbožnosti, kde sú Rusi národom bohonosičov, teda nositeľov pravej pravoslávnej viery.

Podľa ruských pravoslávnych fundamentalistov je bohonosný národ prenasledovaný kvôli svojej jedinečnej morálnej čistote. Tvrdia, že Rusko je bojiskom síl svetla a temnoty a ruský ľud podstupuje utrpenie kvôli dobru, pravde a spravodlivosti. Vlastenectvo dostáva metafyzické zdôvodnenie, pričom láska k vlasti a jednota ľudu sa považujú za sväté city. Ruský pravoslávny fundamentalizmus má výrazne štátnický charakter. Fundamentalisti považujú jednotu štátu, cirkvi a ľudu („ľudovosť“) za kľúčovú pre zachovanie zbožnosti, preto presadzujú aktívny vplyv cirkvi na politiku, ktorý by sa mal realizovať jej spojením so štátom. Fundamentalisti považujú za svojich nepriateľov vonkajšie aj vnútorné spoločenské sily a procesy.⁷

Moskva, tretí Rím

„Moskva, tretí Rím“ je teologický, historiografický a politický koncept, ktorý tvrdí, že Moskva je nástupcom Rímskej a Byzantskej ríše. Postuluje oprávnenosť prenesenia politického a náboženského centra pravoslávneho kresťanského sveta do Ruska. Podľa tejto koncepcie sú ruský štát a jeho hlavné mesto poslednou („štvrtý už nebude“) pozemskou manifestáciou „nezničiteľného“ rímskeho kráľovstva, ktoré existovalo od príchodu Ježiša Krista. Toto duchovné kresťanské „kráľovstvo“ nie je lokalizované v priestore a čase. Prechádza z jednej svojej inkarnácie do druhej podľa teórie „translatio imperii“ („prenesenia vlády“), ktorá vychádza z 8. knihy proroka Daniela. Eschatologický význam Filofeiovej koncepcie („štvrtý už nebude“) naznačoval blízky koniec času.^{4, 10}

Filológ Gasan Gusejnov opísal ideológiu „Moskva, tretí Rím“ nasledovne: „Samotná myšlienka, že štát je dôležitejší ako individuálne ľudské osudy, ideológia obrovského štátu, nad ktorého územím nikdy nezapadá slnko, a tak ďalej, je stelesnením myšlienky „Moskva, tretí Rím“.⁹

Ďalším výrazným príkladom odrážajúcim ideologický paradox tohto pojmu je známa propagandistická webová stránka https://3rm.info/. Jej dizajn spája nekombinovateľné: Boh, pravoslávne kresťanské ikony, moc, autokracia, vlastenectvo, tvár šelmy, kaki maskovacie farby a ostrý náboj.

Slavianofilstvo

Slavianofilstvo je literárny, náboženský a filozofický smer ruského spoločenského a filozofického myslenia, ktorý sa sformoval v 30. – 40. rokoch 19. storočia a zameral sa na objavovanie identity Ruska a jeho charakteristických odlišností od Západu. Jeho predstavitelia (slavianofili) presadzovali rozvoj osobitnej ruskej cesty, odlišnej od západoeurópskej. Rozvojom na tejto ceste, ako verili, bude Rusko schopné sprostredkovať pravoslávnu pravdu európskym národom, ktoré upadli do herézy a ateizmu. Slavianofili tiež tvrdili, že existuje osobitný typ kultúry, ktorý vznikol na duchovnom základe pravoslávia, a odmietali tézu predstaviteľov „západníctva“, že Peter Veľký vrátil Rusko do lona európskych krajín a že by malo nasledovať európsku cestu v politickom, hospodárskom a kultúrnom rozvoji.⁵

Štvrtá ríša

„Árijská“ idea, Štvrtá ríša. V mnohých smeroch slovanského novopohanstva sa Slovanom, resp. Rusom pripisuje historická a kultúrna alebo rasová nadradenosť nad ostatnými národmi. Táto ideológia zahŕňa ruský mesianizmus, v ktorom sa ruský národ považuje za jedinú silu schopnú čeliť univerzálnemu zlu a viesť zvyšok sveta. „Árijská“ idea stavia pred Rusko úlohu vybudovať obdobu Štvrtej ríše, novú „árijskú“ ríšu v globálnom meradle. Ruský árijský mýtus odmieta akékoľvek územné spory, keďže ruský národ je vykreslený ako v podstate pôvodný na celom území Eurázie.¹²

V novinách Ruský poriadok organizácie Ruská národná jednota (RNJ) sa píše, že židovský národ je v súhvezdí Rýb, zatiaľ čo ruský národ je v súhvezdí Vodnára a je nositeľom Prozreteľnosti, ktorý je predurčený poraziť univerzálne zlo a zachrániť ľudstvo (1993). 

Alexander Barkašov, vodca RNJ, vyhlásil začiatok Veku Ruska, ktorý sa najprv prejaví „zavedením poriadku“ v samotnom Rusku a potom krajina získa svetovú nadvládu. Rusi sú bohonosným národom, zatiaľ čo Židia sú bohoborci, stelesnenie absolútneho zla, diabla. Tvrdí, že Židia zorganizovali genocídu ruského národa po roku 1917.

„Rusko dnes ožíva nie ako ,spoločný ekonomický priestor‘, ale ako metafyzická entita, zjavená pevnosť Boha vo svete pre konečný boj proti absolútnemu zlu, Diablovi, a jeho výplodu – chimérickej, bohoboreckej západnej civilizácii na čele s Izraelom a Spojenými štátmi.“^{12, 13}

Alexandr Ivanov-Sucharevskij, vodca Ľudovej národnej strany, napísal: „My, Rusi, sme boli od začiatku učiteľmi a vodcami všetkých bielych národov a civilizácií. Všetky biele národy sú s nami v príbuzenskom vzťahu a my musíme znovu získať túto našu primárnu úlohu, úlohu učiteľov.“ Vyzval na odhodenie nadvlády „bohom vyvolených“ finančníkov a oživenie „Veľkej Rusi na ďalších 3 000 rokov“.¹²

2. Existuje v Rusku dominantné náboženstvo?

Odpoveď: Áno, existuje.

Ruská pravoslávna cirkev, skrátene RPC, je najpočetnejšou miestnou pravoslávnou cirkvou na svete a najväčšou náboženskou organizáciou v Rusku. Považuje sa za jedinú kánonicky legitímnu a administratívne nezávislú pravoslávnu cirkev v bývalom Sovietskom zväze. Nie je žiadnym tajomstvom, že RPC si úplne monopolizovala „náboženský trh“ v Rusku a za posledných 20 rokov potlačila takmer všetky malé náboženské hnutia, z ktorých mnohé boli označené za extrémistické a teroristické.

Začiatkom roka 2019 mala Ruská pravoslávna cirkev 309 diecéz s 382 arcibiskupmi, 35 677 kňazmi a 4 837 diakonmi, 38 649 farností, 474 mužských a 498 ženských kláštorov s 5 883 mníchmi, resp. 9 687 mníškami (vrátane tých, ktoré práve skladajú sľuby).¹⁵

Zároveň bolo v Rusku registrovaných 18 550 náboženských organizácií pridružených k Ruskej pravoslávnej cirkvi, vrátane 500 kláštorov, aktívnych chrámov a iných modlitební.¹⁴

Na záver možno povedať, že RPC si úplne monopolizovala „trh duchovnej spásy“ v Rusku a má v tejto oblasti absolútnu moc.

3. Dochádza v Rusku k potláčaniu disentu?

Potláčanie disentu zo strany Ruskej pravoslávnej cirkvi účinne vykonávajú aktivisti proti sektám pod vedením hlavného ruského bojovníka proti sektám Alexandra Dvorkina. Dvorkin po svojej návratovej migrácii zo Spojených štátov najprv v roku 1993 vytvoril Centrum svätého Ireneja z Lyonu pod záštitou RPC. V roku 2006 bola založená Ruská asociácia centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS). RACIRS zahŕňa regionálne verejné organizácie, ktoré sa zaoberajú problematikou deštruktívneho sektárstva (kultizmu) v postsovietskych krajinách.

Dlhodobé deštruktívne aktivity antikultových aktivistov na čele s Alexandrom Dvorkinom a RACIRS sú veľmi podrobne preskúmané v dokumente Impakt, najmä v jeho prvej časti.

Odporúčame si ho pozrieť!

Náboženská neznášanlivosť Alexandra Dvorkina je verejnosti, obhajcom ľudských práv a akademickým kruhom všeobecne známa. Na internetovej stránke Dvorkinovho dieťaťa, Centra svätého Ireneja z Lyonu¹⁸, sa nachádza zoznam „nežiaducich siekt (kultov)“, z ktorých mnohé boli vďaka Dvorkinovej snahe vyhlásené za extrémistické organizácie a v Rusku zakázané. Pomerne veľa členov malých náboženských skupín bolo uväznených len preto, že verili v Boha spôsobom, ktorý RPC nepredpisovala.

V podstate sa počas tridsiatich rokov Dvorkinovej antikultovej činnosti diali v Rusku rovnaké veci ako v predvojnovom nacistickom Nemecku:

• Boli zostavené dokumenty a „čierne zoznamy“ siekt a kultov (v Nemecku to robilo Apologetické centrum pod vedením Waltera Künnetha);
• RACIRS posilnil spoluprácu s orgánmi činnými v trestnom konaní (v Nemecku Apologetické centrum spolupracovalo s Gestapom);
• Myšlienky antikultistov ovplyvnili hlavu štátu Putina, ktorý si osvojil ich teórie o „satanizme“ a „sektárstve“, začal obviňovať Západ z tohto zla a urobil z neho súčasť svojho štátneho propagandistického aparátu (v Nemecku myšlienky Luthera a Lanza ovplyvnili svetonázor Adolfa Hitlera a gestapo po svojom vzniku v roku 1933 začalo preberať praktiky a vymieňať si dokumenty s Künnethovým Apologetickým centrom, zatiaľ čo radikálni protestantskí pastori vyzývali gestapo, aby sprísnilo svoje metódy proti Židom a inak zmýšľajúcim);
• Výsledkom bolo potláčanie a ničenie nežiaducich, disidentských a nepohodlných jednotlivcov a organizácií, aby sa s pomocou dominantnej cirkvi vytvorila jednotná verejná mienka. Prečo? Aby sa obyvatelia krajiny ľahšie odhodlali k vojne!

Okrem toho ruskí antikultisti intenzívne pracovali na vyostrení a destabilizácii vnútornej situácie v krajine, pričom v spoločenskom vedomí vytvárali obraz nového nepriateľa, ktorého stelesňoval ukrajinský ľud. Aké boli dôsledky? Začiatok vojny a začiatok genocídy.

Týmto témam sa budeme podrobnejšie venovať v našich ďalších publikáciách.

4. Existuje vojnová propaganda v súčasnom Rusku?

Rečnícka otázka.

Od začiatku prvého ozbrojeného konfliktu na Donbase v roku 2014 ruská propagandistická mašinéria stupňuje svoje úsilie. Sprísnili sa zákony a zakázala sa misijná činnosť malých náboženských skupín. Išlo o prípravnú fázu, v ktorej kľúčové postavy a ideológovia „ruského sveta“, ako patriarcha RPC Kirill (Vladimir Gunďajev), Alexander Dugin, Konstantin Malofejev, Vjačeslav Nikonov, Natalija Naročnickaja atď., ako aj antikultoví aktivisti z RACIRS, vrátane Alexandra Dvorkina, Alexandra Novopašina, Romana Silantieva a mnohých ďalších, zohrali aktívnu úlohu pri umelom démonizovaní ukrajinských občanov. Stojí za zmienku, že podľa smerodajných zdrojov je RACIRS síce paracirkevným subjektom, ale je priamo podriadený patriarchátu RPC.

Po ozbrojenej invázii na Ukrajinu vo februári 2022 masmédiá vrátane televíznych a rozhlasových kanálov, literatúry, popkultúry, kina a všetkých provládnych online zdrojov naplno zvýšili svoje úsilie ospravedlniť a podporiť myšlienku, že „vojna je nevyhnutná“. „Vojna bola neodvratná!“ Veď to ani nie je vojna, ale len „špeciálna vojenská operácia“ (ŠVO) zameraná na denacifikáciu a demilitarizáciu „neposlušného“ suseda – ľudu Ukrajiny.

Táto rétorika však časom rozšírila svoj geografický záber a odhalila skutočného nepriateľa ruského sveta – demokratickú západnú civilizáciu.

Uplynulo dva a pol roka vojny so stovkami tisíc mŕtvych, miliónmi zničených osudov a desiatkami miest a dedín vymazaných z povrchu zeme. Napriek tomu stále málokto chápe ciele a úlohy takzvanej „špeciálnej vojenskej operácie“. Možno preto, že pri triezvom pohľade sa tieto ciele zdajú absurdné a neuveriteľné.

Dnes ruský občan, ktorý nesúhlasí s rozhodnutím vlády viesť vojnu, čelí vážnym morálnym a fyzickým ťažkostiam. Za otvorený nesúhlas s vojnou môže človek dostať trest odňatia slobody alebo byť označený za „zahraničného agenta“, čo je status, ktorý sa svojou podstatou nápadne podobá „žltej hviezde“, ktorú museli nosiť Židia v nacistických getách. Toto ponižujúce postavenie, schválené na legislatívnej úrovni, psychicky utláča všetkých odporcov a často ich núti opustiť krajinu.

Pritom najsilnejšia ideologická indoktrinácia dnes pochádza od náboženskej organizácie RPC, ktorá nápadne pripomína nacistické Nemecko spred takmer sto rokov. Keď hlavná ruská cirkev zakazuje modlitby za mier a namiesto toho nariaďuje modlitby „za víťazstvo vo vojne“ a hlasy protestujúcich sú úplne tiché, hovorí to o mnohom. Svedčí to o tom, že diktatúra je prakticky zavedená.

Kto potrebuje svätú vojnu?

Po dvoch rokoch nepriateľstva, 27. marca 2024, bol na oficiálnej webovej stránke Ruskej pravoslávnej cirkvi zverejnený Mandát 25. Celosvetového ruského národného snemu „Súčasnosť a budúcnosť ruského sveta“. Konkrétne obsahuje nasledujúce riadky:

„1. Špeciálna vojenská operácia

Špeciálna vojenská operácia predstavuje novú etapu národnooslobodzovacieho boja ruského ľudu proti zločineckému kyjevskému režimu a kolektívnemu Západu v jeho pozadí, ktorý sa vedie na územiach juhozápadnej Rusi od roku 2014. Prostredníctvom ŠVO ruský ľud so zbraňou v ruke bráni svoje životy, slobodu, štátnosť, civilizačnú, náboženskú, národnú a kultúrnu identitu, ako aj svoje právo žiť na vlastnej pôde v hraniciach jednotného ruského štátu. Z duchovného a morálneho hľadiska je táto špeciálna vojenská operácia svätou vojnou, v ktorej Rusko a jeho ľud chránia jednotný duchovný priestor Svätej Rusi a plnia poslanie „obmedzovateľa“, brániac svet pred náporom globalizmu a víťazstvom Západu, ktorý upadol do satanizmu.

Po dokončení ŠVO by sa celé územie dnešnej Ukrajiny malo dostať pod výlučný vplyv Ruska. Na tomto území musí byť úplne zlikvidovaná akákoľvek možnosť existencie rusofóbneho režimu nepriateľského voči Rusku a jeho ľudu alebo politického režimu ovládaného vonkajším centrom nepriateľským voči Rusku.“¹⁷

Okrem toho je tento rozsiahly dokument z 27. marca 2024 predstavený nasledujúcimi riadkami:

„Tento dokument, v ktorom sú zhrnuté najvýznamnejšie návrhy predložené počas práce odborných platforiem a plenárneho zasadnutia, slúži ako programový dokument 25. Celosvetového ruského národného snemu a ako mandát adresovaný zákonodarným a výkonným orgánom Ruska.“

Slovo „mandát“ má niekoľko významov:

– autoritatívna smernica alebo príkaz,

– dokument obsahujúci poverenie od vyššieho orgánu pre nižší orgán.

Alebo tým mysleli niečo iné?

Ak sa pokúsime zhodnotiť vyššie uvedené, po prvé, obsah dokumentu je v zásadnom rozpore s učením evanjelia, kresťanským svetonázorom a pravoslávnou teológiou a slúži ako banálne ospravedlnenie protievanjelických myšlienok násilia, xenofóbie a genocídy. Po druhé, rozkazovací tón „mandátu“ CRNS vedie k zjavnému nepochopeniu: „Kto je pánom domu?“

Žiaľ, treba uznať, že pravoslávne kresťanstvo v dnešnom Rusku opakuje históriu protestantizmu v nacistickom Nemecku, a ľudia to musia pochopiť.

Napokon, uvedomuje si Putin, ktorý vydal rozkaz na začatie ozbrojenej invázie, že sa stal obeťou skrytej manipulácie? Kto potrebuje túto „svätú“ vojnu a kam povedie? V každej vojne vždy trpia obyčajní ľudia.

---

Zdroje:

1.  https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_Idea
2. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
3. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%86
4. https://en.wikipedia.org/wiki/Moscow,_third_Rome
5. https://en.wikipedia.org/wiki/Slavophilia
6. Explanatory Dictionary of the Russian Language: https://feb-web.ru/feb/ushakov/ush-abc/02/us116122.htm
7. Volobuev A. V. Russian Orthodox Fundamentalism: Socio-Philosophical Aspects https://cyberleninka.ru/article/n/russkiy-pravoslavnyy-fundamentalizm-sotsialno-filosofskie-aspekty
8. https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/2232667
9. https://www.colta.ru/articles/mosty/19271-gasan-guseynov-v-rime-ya-uvidel-mesto-iz-svoego-sna-zelenaya-stена-struya-protochnoy-vody-oschuschenie-holoda
10. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%A2%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%A0%D0%B8%D0%BC
11. https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Daniel
12. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D0%B2%D1%91%D1%80%D1%82%D1%8B%D0%B9_%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%85#cite_note-_70ee609bf4b27285-10
13. The Aryan Myth in the Modern World. Viktor Shnirelman https://books.google.ru/books?id=Aa8qCwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
14. Russian Statistical Yearbook 2019: https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Ejegodnik_2019.pdf
15. Internal Life and External Activities of the Russian Orthodox Church from 2009 to 2019 http://www.patriarchia.ru/db/text/5359105.html

17. http://www.patriarchia.ru/db/text/6116189.html