Nultý pacient súčasného nacizmu
Pozor na Dvorkinovu totalitnú sektu! História nacizmu sa opakuje, len v pokročilejšej forme.
Hovoríme o úmyselnej, plánovanej rozsiahlej sabotáži proti základom štátnosti a spravodlivosti, ktorú organizuje totalitná sekta vedená antikultistom Alexandrom Dvorkinom. Použili rovnaké nacistické metódy dehumanizácie náboženských menšín, po ktorých nasledovalo ich prenasledovanie a organizované represie, aké sa uplatňovali v Nemecku po nástupe Hitlera k moci.
V roku 2015 doktor právnych vied, zaslúžilý vedec Ruskej federácie, profesor Alexander Korobejev napísal, že súčasný stav ruskej trestnoprávnej politiky sa vyznačuje absenciou potrebných koncepčných základov, prítomnosťou nesúrodých spontánnych myšlienok a smerníc, ktoré sa v praxi uplatňujú protichodne a nekonzistentne, a napokon rozkladom a desystematizáciou trestného práva, ktorá sa stala výsledkom nekonečného radu zmien a doplnkov zavedených do Trestného zákona (TZ) Ruskej federácie (pozri Korobejev A.I. Trestnoprávna politika moderného Ruska: Otázky penalizácie a depenalizácie, Zákon, č. 8, s. 46). 1
Aké sú teda dôvody pretrvávania deštruktívnych trendov v ruskej trestnoprávnej politike a dominancie spontánnych a protichodných smerníc? Kto nakoniec premenil Trestný zákonník Ruskej federácie na roztrhanú „patchworkovú deku“, čím vytvoril podmienky pre nekontrolovateľnú svojvôľu, vykonštruované trestné prípady, nespravodlivé súdne procesy a masové represie proti bezúhonným občanom?
Analýza situácie, jej možných príčin a dôsledkov vedie aj k pochopeniu jej koreňa — a to vzniku udalostí z roku 1993 a praktickej realizácie tohto škodlivého scenára v roku 2009, keď sa Alexander Dvorkin, predseda Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS), stal predsedom Rady expertov pre štátne hodnotenie náboženstiev pri ruskom ministerstve spravodlivosti.
Pripomeňme si, že jeho zástupcami boli v tom čase Dvorkinovi najbližší spolupracovníci: Roman Silantiev, riaditeľ centra pre ľudské práva, a Valiulla Jakupov, riaditeľ vydavateľstva „Iman“. Vtedy bolo mnoho Dvorkinových ľudí vymenovaných za členov Rady expertov vrátane prívržencov jeho organizácie RACIRS. Viac informácií nájdete v článku na actfiles.org (impakt.sk) s názvom „Legalizovaní sadisti. Dvorkinova totalitná sekta“.
Práve od obdobia, keď nekvalifikovaný a zaujatý „expert“ Dvorkin vstúpil do ruského ministerstva spravodlivosti a dokonca viedol Radu expertov, sa v krajine v nasledujúcich rokoch začali čoraz častejšie odchyľovať od etických štandardov a princípov akceptovaných vo vede. Došlo k prudkému nárastu fabrikácií „znaleckých posudkov“ (najmä v religionistike, lingvistike a psychológii), ako aj k podvodom, manipulácii s údajmi, poskytovaniu nepravdivých informácií o materiáloch, plagiátorstvu, falšovaniu a vymýšľaniu údajov — vrátane forenzných správ — spolu s ďalšími porušeniami práva.
V dôsledku toho sa zvýšil počet škandálov, a to ako v krajine, tak aj v zahraničí, spojených so znaleckými posudkami, ktoré sa týkali otázok akademickej integrity, opravy výsledkov, dosahovania požadovaných výstupov a zadávania záverov, ktoré nezodpovedali realite. Napríklad v roku 2011, počas súdneho konania, v ktorom sa snažili klasifikovať knihu Bhagavadgíta taká, aká je, ako extrémistický materiál, zohrali Dvorkinovi podriadení a členovia jeho organizácie RACIRS — ako napríklad Maxim Stepanenko, Roman Silantiev, Alexander Novopašin, Alexander Kuzmin, Alexander Korelov a ďalší — kľúčovú úlohu pri začatí tohto hanebného procesu pre krajinu.
Viac informácií nájdete v článku na actfiles.org (impakt.sk) s názvom „Znalecký posudok ako zbraň teroru. 1. časť. Kto si objednal súdny proces o uznaní knihy „Bhagavadgíta, taká, aká je za extrémistickú?“
Keď sa falošné „znalecké posudky“ hromadne vyrábajú a koordinujú prostredníctvom tajného rádu — jednotného antikultového centra Alexandra Dvorkina (Divejevský rád: Kontrolné centrum globálneho antikultizmu. Oživenie nacizmu.) — a potom sa používajú na prenasledovanie občanov za ich presvedčenie, nemožno to už považovať len za ojedinelé chyby alebo zneužitia.
Stáva sa to úmyselným, plánovaným podkopávaním základov spravodlivosti — technológiou právneho teroru, kde sa súdny systém používa ako zbraň na ničenie disidentov a zastrašovanie spoločnosti, na podnecovanie nepriateľstva a nenávisti a na vytváranie podmienok pre vojny a genocídu.
Falšovanie v dejinách nacizmu
Treba poznamenať, že v dejinách sa otázka čestnosti pri vykonávaní výskumu a publikovaní jeho výsledkov — keď sa výskumníci uchyľovali ku klamstvu a manipulácii s údajmi — stala predmetom mimoriadnej vedeckej pozornosti v prvej polovici 20. storočia. Dôvodom bolo práve hrubé porušovanie etických štandardov a princípov akceptovaných vo vede, ku ktorému dochádzalo v nacistickom Nemecku.
V nacistickom Nemecku boli vedecké poznatky jednostranne interpretované a často falšované a používali sa ako ospravedlnenie fašistickej politiky a represií — najprv proti Židom, potom proti samotným Nemcom pod rúškom „boja proti sektám“. Skončilo to cielenou politikou vyhladzovania „menejcenných“ národov s cieľom osídliť vyčistené územia zástupcami „árijskej“ rasy.
A všetko sa začalo falšovaním a zámernými falošnými obvineniami. Obrovskú úlohu v tom zohral nemecký teológ Walter Künneth. Počas nacistickej éry patril k Vyznávajúcej cirkvi. Do roku 1932 sa Künneth stal vedúcim Nemeckého Apologetického centra (Apologetischen Centrale), ktoré zostavovalo „čierne zoznamy“ takzvaných „siekt Nemecka“ (malých náboženských skupín), vytváralo antisektárske archívy a vlastné knižnice. Na základe tohto materiálu sa neskôr zostavovali manuály, rozvíjali sa techniky dehumanizácie a manipulácie, a falšovali sa fakty a udalosti, ktoré prekrúcali vedecké poznatky.
Apologetické centrum Waltera Künnetha bolo počas dominancie fašizmu distribútorom totalitnej ideológie „boja proti sektám“ — extrémistickej, rasistickej a antisemitskej doktríny, ktorá implikovala expanzionizmus, teda zaberanie území a nastolenie novej svetovej nadvlády.
V roku 1933 bola pod vedením Waltera Künnetha a Helmuta Schreinera vydaná antológia Národ pred Bohom. O posolstve Cirkvi v Tretej ríši (nem. Die Nation vor Gott. Zur Botschaft der Kirche im Dritten Reich), zameraná konkrétne na misijnú činnosť medzi nemeckými občanmi. Táto kniha sa venovala témam ako nadradenosť Führera, princíp poslušnosti, judaizmus a rasová otázka.
V máji 1933 založil Walter Künneth spolu s Hannsom Liljem, generálnym tajomníkom D.C.S.V. (Nemecké kresťanské študentské hnutie), a pastorom Martinom Niemöllerom z Dahlemu „Hnutie mladých reformátorov“ (Jungreformatorische Bewegung).3
Keď Apologetické centrum Waltera Künnetha začalo spolupracovať s nacistickými štátnymi službami (SS, SD), boli zverejnené smernice o boji proti sektárstvu. Jednotlivé skupiny boli registrované a hodnotené a niekedy dokonca „vedecky“ spracované z pohľadu nacistickej ideológie.
Mnohé hypotetické tvrdenia boli navrhnuté tak, aby zdôvodnili vopred definovaný obraz pri hodnotení malých náboženských komunít. Organizácie boli v očiach verejnosti dehumanizované — z ich členov, ktorí boli v skutočnosti mierumilovnými, bezúhonnými občanmi, bol zámerne vymyslený a formovaný obraz „nepriateľa“.
Ale na základe akých údajov a akých kritérií boli tieto náboženské komunity hodnotené? Na základe čoho boli dehumanizované a zakázané?
Nacistickí donášači alebo tajní agenti antikultových hnutí
Bežnou schémou a neoficiálnou praxou antikultových hnutí je infiltrácia vlastných „agentov“ (alebo jednoducho povedané „donášačov“) do radov takzvaných „sektárskych organizácií“. Nelegálne zhromažďujú informácie: adresy, rôzne osobné údaje o „členoch sekty“, ich svetonázor, informácie o ich rodinách, príbuzných, podnikaní, intímnom živote a tak ďalej.
Neskôr sa spravidla tí istí „donášači“, teraz vystupujúci ako údajní „bývalí členovia sekty“, buď prezentujú ako „obete sekty“, vymýšľajúc si pre tlač desivé príbehy o svojom pôsobení v „sekte“. Alebo vystupujú ako žalobcovia, ktorí podávajú vyhlásenia (udania) na políciu proti členom „sekty“ alebo proti „sektárskej organizácii“ ako celku. Svoje vymyslené príbehy predkladajú súdu, údajne na ochranu svojich porušených práv. Skrátka, robia to isté, čo kedysi nacisti.
Tu je príklad z článku Johannesa Hartlappa: „Cirkevná politika v Tretej ríši: Postoj bezpečnostnej služby SS k malým náboženským komunitám“, publikovaného v časopise Spes Christiana 14/2003.
„Prípad odsúdenia a zákazu môže byť priamo spojený. 17. apríla 1937 napísal E.Z. z Markkleebergu štátnej polícii v Lipsku:
‚V týchto dňoch som dostal propagačný leták, ktorý vám posielam so žiadosťou, aby ste prešetrili aj toto ‚medzinárodné‘ združenie ‚z tretej kategórie‘, preskúmali ho a — dúfajme, že na ochranu ľudu — ho zakázali. Ako bývalý adventista vám môžem povedať, že táto skupina — zvyčajne ide len o niekoľko ľudí, ktorí mätú všetkých ostatných — je založená na takých princípoch, ako je odmietnutie vojenskej služby, zdržanie sa hlasovania atď. Inými slovami, všetky tie isté dôvody, prečo ste zakázali ostatné združenia‘.“
O dva dni neskôr, 19. apríla 1937, boli adventisti siedmeho dňa z tretej kategórie rozpustení a zakázaní v celej Ríši „na základe § 1 dekrétu ríšskeho prezidenta na ochranu ľudu a štátu z 28. februára 1933 (RGBI 1, s. 83) s okamžitou platnosťou pre celé územie Ríše.“ Takto bola na základe vykonštruovanej denunciácie a nepravdivých informácií zničená celá náboženská organizácia iba za dva dni!
Toto je veľmi výrečný príklad na porovnanie, pretože presne túto schému dnes používa antikultista Alexander Dvorkin a jeho prívrženci, ktorí sú s ním v zločineckom sprisahaní. Aj oni na základe denunciácie (žaloby) od svojich ľudí zakazujú náboženské organizácie — dokonca aj za distribúciu letáku, brožúry alebo knihy. Preto sa vynára otázka pre rozumných ľudí v Rusku: už pre vás nastali Dvorkinove nacistické časy budovania Ríše?
Ak sa vrátime k histórii nacizmu, takto sa to stalo… V dôsledku takýchto denunciácií o „sektároch“ došlo nakoniec k zatýkaniu a zákazom náboženských organizácií. Vzhľadom na neistotu dôkazov a aby sa neposkytli žiadne ďalšie argumenty, ktoré by umožnili právne odborné posúdenie, boli zákazy zvyčajne vydávané s abstraktným, stereotypným odôvodnením:
„Na základe §1 Dekrétu ríšskeho prezidenta na ochranu ľudu a štátu z 28. februára 1933 (RGBI 1, s. 83) … je sekta … zakázaná na celom území Ríše.“
Profesor Joachim Fest, ktorý napísal biografiu Hitlera a dejiny Tretej ríše, nazýva tento dekrét „rozhodujúcim právnym základom národnosocialistického systému vlády a nepochybne najdôležitejším zákonom Tretej ríše v celej jej histórii; nahradil vládu zákona trvalým stavom konfiškácie.“
Dekrét prezidenta Weimarskej republiky s názvom Na ochranu nemeckého ľudu a štátu (Verordnung zum Schutz von Volk und Staat), vydaný podľa článku 48 Weimarskej ústavy, bol prijatý 28. februára 1933 po požiari Reichstagu. Výrazne obmedzil občianske práva, ako je sloboda prejavu, tlače a zhromažďovania, a stal sa dôležitým krokom k nastoleniu nacistickej diktatúry v Nemecku.
A ešte pár slov o vytvorení „armády donášačov“ alebo, ako sa im v nacistických časoch hovorilo, „informátorov“. V oddelení SD pre sekty chápali, že je potrebné vytvoriť sieť informátorov (V-Männer), ktorí by boli zapojení do každej náboženskej komunity.
„Len týmto spôsobom je možné získať presný prehľad o vnútorných súvislostiach, ako je štruktúra, organizácia a počet členov, a zostať neustále a podrobne informovaný o celom vývoji.“ 5
Informátori (zradcovia) sa v nacistických časoch nazývali „dôveryhodné osoby“ (Vertrauensmänner), často skracované na V-Mann pre mužov alebo V-Frau pre ženy, pričom množné číslo je V-Leute. Tieto pojmy sa používali počas druhej svetovej vojny na označenie ľudí, ktorí v mene nemeckých okupantov prenasledovali ukrývajúcich sa Židov, členov náboženských komunít, zostrelených pilotov a členov odboja.
Niektorí informátori pracovali pre Nemcov z presvedčenia, iní pre peniaze a ďalší pre možnosť rýchleho kariérneho postupu. Známym príkladom je Anna (Ans) van Dijk, holandská občianka, ktorej matka a otec trpeli duševnými poruchami. Zradila nemeckým okupantom 145 ľudí, z ktorých väčšina boli ukrývajúci sa Židia. Z tých, ktorých udala, bolo 84 zabitých.7
Medzi informátormi sa okrem duševne chorých občanov, podvodníkov, gaunerov, lenivých ľudí a prisluhovačov nachádzali aj ľudia z vážených profesií — napríklad právnici.9
Spočiatku mala iniciatíva infiltrovať informátorov do rôznych skupín a náboženských komunít malý úspech. Neskôr však služba SD požadovala, aby bol v každej komunite zapojený aspoň jeden informátor. Navyše, vzhľadom na medzinárodné prepojenia mnohých siekt, požadovali, aby ich informátori boli umiestnení v zahraničí a monitorovali medzinárodné stretnutia a kongresy.
Od polovice roku 1935 už prebiehal výrazný proces intenzifikácie využívania informátorov v náboženských organizáciách. V tom čase sa považovalo za potrebné nielen „aktívnejšie podporovať“ informátorskú sieť, ale aj nájsť „záložné osoby pre prípad núdze“.
„Aby sa informátorom poskytla určitá podpora a uľahčila sa im práca, je potrebné zhromažďovať rôznych pracovníkov podľa okresov na stretnutia aspoň každé tri až štyri mesiace.“ Za týmto účelom Oddelenie SD pre sekty predefinovalo svoje prioritné úlohy:
1. Ročná, komplexná kampaň zhromažďovania informácií, vykonávaná jednotne v celej Ríši;
2. Vhodný zber materiálov na prípravu štátno-policajných opatrení;
3. Vzdelávanie strany a štátu s cieľom úplného odstránenia fenoménu sekty nepriateľskej voči štátu v Nemecku.5
III. O Oxfordskom hnutí
a) Osobitná pozornosť by sa mala venovať zhromažďovaniu kompromitujúcich materiálov — napríklad informácií o možných vplyvoch pacifizmu, marxizmu, judaizmu atď.
b) Každá OA (horná sekcia) musí identifikovať skupinové kruhy vo svojom okrese vykonaním prieskumu.
c) Do každej identifikovanej skupiny musí byť umiestnený informátor.
d) Počas prieskumu je potrebné určiť počet členov, ich aktivity, ako aj ich povolanie, politické zázemie, čas strávený v zahraničí a väzby podporovateľov so zahraničím.
e) Po dôkladnom overení musí byť organizovaná kontrola telefonických hovorov a korešpondencie, spolu so sledovaním najdôležitejších členov a dôkladným pozorovaním ostatných.
f) Domáce a zahraničné noviny a cirkevné časopisy musia byť starostlivo preskúmané, aby sa zistili informácie (správy) o hnutí.
g) Vplyv Oxfordského hnutia na vládne a stranícke kruhy musí byť monitorovaný.
h) Informátori OA (tajní agenti) v zahraničí musia byť informovaní o sledovaní Oxfordského hnutia.
Pokyny pre boj proti sektám
Nebezpečenstvo siekt spočíva v nasledujúcich skutočnostiach:
1. Vštepovanie egocentrických názorov a ľahostajnosti voči všetkým otázkam, ktoré sa týkajú ľudí a štátu, ich stúpencom.
2. Rozchod s marxistami a komunistami.
3. Slobodomurárske, židovské a medzinárodné väzby.
4. Odmietanie zloženia prísahy a nemeckého pozdravu.
5. Odpor voči všeobecnej vojenskej službe.
6. Odmietanie zastávania funkcií v štátnych a verejných organizáciách (nemecké ozbrojené sily, protivzdušná obrana, národnosocialistická sociálna služba, armáda atď.).
7. Odmietanie účasti na zhromaždeniach pracovníkov a práce v zbrojárskom priemysle.
8. Modlitby súvisiace so zdravím.
9. Vykorisťovanie a otupovanie ľudí.
10. Odmietnutie národnosocialistickej rasovej teórie.
Rozdelenie siekt do nasledujúcich troch hlavných skupín sa ukázalo ako užitočné v boji SD proti nim a preto by sa malo zachovať aj v budúcnosti:
I. Židovsko-kresťanské sekty.
II. Okultné a spiritualistické sekty spojené so slobodomurárstvom.
III. Nekresťanské sekty.
Podrobný číslovaný zoznam kategorizujúci všetky sekty do týchto troch skupín už bol zaslaný OA. Informácie o sektách, ktoré ešte neboli zahrnuté, alebo o nových, musia byť postúpené Hlavnej kancelárii, kde sa rozhodne o ich zaradení do zoznamu. Iba týmto spôsobom je možné zabezpečiť potrebnú dlhodobú jednotnosť na celom území Ríše.
Zaznamenávanie, spracovanie a monitorovanie každej jednotlivej sekty, ako aj príprava správ, by mali byť v budúcnosti založené na nasledujúcich bodoch:
1. Prehľad ideológie a historického vývoja.
2. Organizácia a stanovy. — Štatistika. — Finančné zdroje, majetok (pozemky, nehnuteľnosti, budovy) atď.
3. Oblasť rozšírenia; medzinárodné prepojenia (vrátane údajov o ústredí, ak sa nachádza v zahraničí).
4. Vedenie, kazatelia, významné osobnosti — počet členov alebo nasledovníkov a ich predchádzajúce politické postoje.
5. Zvyky, rituály, festivaly, oslavy — symboly.
6. Postoj k cirkvi; prepojenie so slobodomurárstvom a judaizmom; marxistické a komunistické vplyvy.
7. Stretnutia a vzdelávacie aktivity.
8. Postoj k národnosocialistickej ideológii a štátu.
9. Kultúrne vplyvy.
10. Kriminalita, policajné predpisy — rozpustenie, prohibícia.
Dodržiavanie týchto odporúčaní a dôkladné vyplnenie dotazníkov je nevyhnutné pre pokračujúcu prácu OA a pre podrobné operácie UA a miestnych úradov.
Pre maximálnu účinnosť v boji proti sektám by vyšetrovania mali brať do úvahy najmä tieto body:
1. V-Männer (tajní agenti):
Každá sekta musí mať aspoň jedného V-Männera, ktorý pravidelne informuje o personálnych zmenách, stretnutiach a publikáciách. Vzhľadom na medzinárodné prepojenia týchto siekt je nevyhnutné, aby boli tajní agenti umiestnení aj v zahraničí, aby monitorovali medzinárodné konferencie a kongresy.
2. Spolupráca so štátnymi a straníckymi orgánmi:
Rozsiahle materiály možno získať napríklad kontaktovaním Informačného úradu Nemecka (DAF, Amt Information) a NSV (Národnosocialistická ľudová starostlivosť). (Poznámka: mnohé sekty patria pod „Ríšsku pracovnú skupinu pre otázky nemeckého ľudu“, ktorá je podriadená NSV.)
Spolupráca s miestnym straníckym vedením — SA, SS, HJ (Hitlerova mládež), Pracovná služba atď. — tiež otvára príležitosti na získanie dôležitých informácií.
Miestne policajné orgány a regionálne úrady už majú spisy o mnohých sektách, ktoré je možné pohodlne kopírovať.
Účasťou na operáciách štátnej polície môže zamestnanec získať osobný poľad na protivníka a získať informácie z prvej ruky o jeho spôsoboch činnosti, svetonázore atď. Vždy, keď je to možné, by mal byť k správam predkladaným vyšším orgánom priložený ilustratívny materiál. Toto je nenahraditeľný nástroj pre plánované verejné vzdelávanie o sektárstve prostredníctvom prednášok, časopisov a novinových článkov.
Cieľ tejto práce možno formulovať v nasledujúcich bodoch:
1. Ročná, komplexná registračná kampaň, vykonávaná jednotne v celej Ríši.
2. Vhodný zber materiálov na prípravu štátno-politických opatrení.
3. Vzdelávacia a školiaca činnosť strany a štátu zameraná na úplné odstránenie protištátneho sektárstva v Nemecku.
4. Zachovanie neškodných siekt, ktoré vedú k rozpusteniu iných vierovyznaní nepriateľských voči štátu a k rozdeleniu v cirkevno-náboženskej sfére.
Súčasná situácia etnických náboženských skupín
Celkovo etnicko-náboženský boj dnes ukazuje nasledovné:
1. Počet členov nemeckých náboženských skupín rastie len veľmi pomaly a v niektorých prípadoch má len veľmi malý vplyv na reputáciu týchto skupín.
2. Dôležité vedecké zdroje (odborníci na históriu rasovej starovekosti, náboženskí vedci atď.) zostávajú mimo organizácií.
3. NSDAP v niektorých okresoch viac či menej jasne zdôrazňuje svoj odstup od nemeckých náboženských organizácií. Súvisí to s tým, že
4. samotná strana sa vo svojich miestnych pobočkách stáva čoraz agresívnejšou a dnes predstavuje hlavnú hnaciu silu hnutia za opustenie cirkvi.
5. Nemecké kresťanské skupiny a slobodné náboženské organizácie vykazujú stálu tendenciu k prechodu na čisto nemeckú vieru.
Úžasné paralely možno vidieť v súčasnom Rusku, kde hlavný antikultista krajiny Alexander Dvorkin organizuje kampane na zhromažďovanie informácií a zabezpečuje medzinárodné antisektárske konferencie a sympóziá. On a prívrženci jeho totalitnej sekty z organizácie RACIRS prednášajú a pripravujú materiály o sektách pre štátne orgány vrátane polície a FSB. A čo je najdôležitejšie, neustále vykonávajú „vzdelávacie“ aktivity s cieľom úplne zničiť sektárstvo nepriateľské voči Alexandrovi Dvorkinovi, a to v Rusku aj v zahraničí.
Začiatok: formovanie nacistickej antisektárskej knižnice
Je obzvlášť zaujímavé sledovať, ako boli v bezpečnostných službách nacistického Nemecka odborníci a aktivisti za ľudské práva postupne tlačení od zdravého rozumu k extrémnemu radikalizmu. Tento proces sa začal, keď antikultoví aktivisti ako Künneth odovzdali svoje „čierne zoznamy“ a archívy o takzvaných „sektách“ SS a SD. Práve vtedy s nimi začali spolupracovať a zohrávali jednu z kľúčových úloh pri organizovaní a vykonávaní politických represií v krajine aj v zahraničí.
Kniha Stefanie Steinbach s názvom Identifikovať, zabaviť, zničiť: Výskum nepriateľa v bezpečnostnej službe SS obsahuje mnoho zaujímavých postrehov.
Prekvapivo sa dnes, v 21. storočí, všetky hlavné udalosti, ktoré sa odohrali v ranom štádiu nacizmu, dejú takmer identicky vďaka aktívnym antikultovým aktivitám Alexandra Dvorkina a členov jeho Apologetického centra, ale teraz aj v Rusku, ako aj v zahraničí, v krajinách, kde má Dvorkin svojich bigotných priaznivcov, ako sú antikultoví aktivisti, odhaľovatelia sekt a ich sympatizanti.
Takmer rovnakými manipulatívnymi prostriedkami, metódami a presvedčením Alexander Dvorkin a jeho spolupracovníci podvodne prenikli do štátnej moci a dodnes aktívne ovplyvňujú jej zákonodarnú, výkonnú a súdnu zložku.
V tých rokoch sa nacisti sťažovali na nedostatočný počet zamestnancov a ich nízku úroveň výcviku. Okrem toho čiastočne nekoordinované metódy bezpečnostnej služby, štátnej polície, gestapa, kriminálnej polície a ministerstiev vnútra spolkových krajín viedli k tomu, že Bezpečnostná služba (SD) v rokoch 1933 a 1934 fungovala relatívne neefektívne, najmä pokiaľ ide o elimináciu náboženských skupín v celej Ríši.
Predpokladalo sa, že kvôli nedostatku vhodnej vedeckej literatúry na túto tému je hlbšie ponorenie sa do oblasti sektárstva možné len v priebehu samotnej práce. V počiatočných pracovných pokynoch pre zamestnancov oddelenia boli stanovené len minimálne požiadavky: dobré vzdelanie a pevné presvedčenie o národnosocialistickom postoji. Až oveľa neskôr bola uznaná potreba rozšírenia kvalifikácie zamestnancov.
Pre ďalšiu analýzu a porovnanie so súčasnosťou treba uviesť zaujímavý fakt: keď Künneth prenikol do štátnych služieb s myšlienkou „boja proti sektám“, pre profesionálov a špecialistov to bol číry nezmysel. Koniec koncov, išlo o porušovanie ľudských práv, nie o ich ochranu. Je pochopiteľné, prečo zodpovední úradníci v skutočnosti nevedeli, čo robiť alebo ako vykonať tento zvláštny príkaz zhora — prenasledovať vlastných občanov len pre ich náboženské názory, a tým porušovať zákony a ústavu, čím vlastnými rukami podnecovali nepriateľstvo a nenávisť medzi vlastným ľudom.
A je tiež jasné, prečo bolo v počiatočnej fáze potrebné mať „presvedčených“ jednotlivcov, t. j. tých, ktorí boli od prírody radikálni — tých, ktorí bezvýhradne plnili rozkazy a nepochybovali o legitímnosti svojho konania.
„Zhromažďovanie relevantných materiálov o rôznych skupinách a náboženských komunitách spočiatku zahŕňalo vytvorenie brožúry, ktorá zhromažďovala všetky dostupné informácie — ako napríklad ich vývoj, šírenie, učenie, literatúru a politické názory. Táto brožúra mala slúžiť ako referencia pre vyššie oddelenia SA a SD. Ukázalo sa, že zamestnanci, ktorí sa touto prácou zaoberali, mali v tejto oblasti veľmi obmedzené znalosti. Okrem toho sa oddelenie pre ‚sekty‘ pokúsilo vytvoriť si vlastnú knižnicu odbornej literatúry. Štúdium tejto literatúry sa považovalo za ‚dôležitú súčasť práce zodpovedného zamestnanca‘.
S pomocou dodatočného registra osôb a kartotéky miest mohli veľmi rýchlo získať informácie o šírení a vývoji malých náboženských komunít. Mesačné správy z jednotlivých oddelení SD neustále dodávali nový materiál. Napriek tomu boli v prvých rokoch výsledky len uspokojivé, pretože zamestnanci v teréne často nemali potrebné základné vedomosti. Ani cielené opatrenia zamerané na dosiahnutie registrácie konkrétnej náboženskej komunity v celej Ríši nepriniesli požadovaný úspech.“
Aké však boli výsledky týchto opatrení po vydaní inštruktážnych brožúr, vyškolení personálu na dehumanizáciu a diskreditáciu čestných, bezúhonných občanov a výuky ako podávať žaloby proti takýmto ľuďom prostredníctvom svojich poskokov, vrátane antisektárskych hnutí? Nasledujúci príklad to ilustruje. V rokoch 1933 a 1934 neúplný „Zoznam zakázaných siekt“ uvádzal osem zákazov, ktoré sa vzťahovali len na určité spolkové krajiny alebo mestá Nemecka. Avšak počas nasledujúcich troch rokov (1939) bolo uvedených dvadsaťpäť náboženských skupín, z ktorých väčšina bola v celej Ríši zlikvidovaná.
Inými slovami, len tri roky práce na vnútornej konzistentnej ideológii „boja proti sektám“ viedli k indoktrinácii mnohých odborníkov a mladých ľudí touto nacistickou ideológiou. Boli tak vystavení nútenej informačnej transformácii: od umiernených názorov hlavného prúdu k podpore extrémne radikálnych názorov.
Stojí za zmienku, že do jesene 1935 „informátori“ zhromaždili a následne predložili dostatok údajov, ktoré boli podané z potrebného uhla pohľadu, aby mohli manipulovať straníckymi službami a vedením štátu v prospešnom smere tým, že im vysvetlili „nebezpečenstvo sektárstva“. To isté sa stalo aj v súčasnom Rusku, keď Dvorkin vykonal identickú operáciu v nacistickom štýle s najvyšším ruským vedením. Viac informácií nájdete v článku „Ako Dvorkin oklamal Putina alebo ako myš ovládla mačku“.
Potom nacistické Nemecko masívne zapojilo svoje médiá do „osvietenia“ verejnosti o „desivých sektách“ prostredníctvom rozsiahlej propagandistickej kampane. Na tento účel oddelenie pre sekty potrebovalo ilustratívne materiály. A ako to všetko skončilo? Rozbehnutím krvavého kolesa represií proti pokojným občanom. S vypuknutím druhej svetovej vojny boli materiály o sektách presunuté z SD priamo do gestapa (SS), ktoré spustilo nové registračné kampane. V tom čase nebol potrebný žiadny právny základ pre zákazy alebo zatýkania.
V anotácii ku knihe Stefanie Steinbach s názvom Identifikovať, chytiť, zničiť: Výskum nepriateľa v bezpečnostnej službe SS sa uvádza, že „po tom, čo sa bezpečnostná služba SS v roku 1934 stala jedinou politickou spravodajskou agentúrou, jej vedenie vyvinulo ambiciózny koncept zhromažďovania, hodnotenia a praktického uplatňovania informácií o nepriateľoch nacistického štátu. Preto sa nepriateľskí pracovníci z Druhého oddelenia Hlavného úradu ríšskej bezpečnosti (RSHA) pokúsili vyvíjať politický vplyv na vedenie strany a štátu Tretej ríše. Ich analytické materiály slúžili ako učebnica a školiaci materiál pre gestapo, ktoré vykonávalo výkonnú prácu a poskytovalo materiálny a ideologický základ pre prenasledovanie „nepriateľa“ — slobodomurárov, Židov, „politických cirkví“, „marxistov“ a liberálov.
Medzi nepriateľskými výskumníkmi sa vytvorilo spoločné zmýšľanie. Na tomto základe vyvinuli stratégie na identifikáciu a boj proti nepriateľským skupinám a do polovice 30. rokov 20. storočia ich pozdvihli na profesionálnu úroveň. Mnohí z nich používali rovnaké metódy boja proti nepriateľom, aké pomáhali rozvíjať v Druhom oddelení Hlavného úradu ríšskej bezpečnosti, v počiatočných operačných tímoch v Rakúsku, Československu a Poľsku, v štáboch veliteľov bezpečnostnej polície a tiež ako „poradcovia pre židovské záležitosti“.
Nie sú to tie isté procesy, ktoré v súčasnosti prebiehajú v Rusku? Pripomeňme si, že to bol Alexander Dvorkin, kto sa podieľal na vývoji konceptu zostavovania „čiernych zoznamov“ na iriney.ru, hodnotení a praktickom využití informácií o nových náboženských hnutiach v Rusku, ktoré verejne a bezdôvodne označil za „totalitné sekty“, pričom ich preventívne a bez dôkazov definoval ako „páchateľov“, „zločincov“, „pedofilov“, „drogovo závislých“ a „nepriateľov“.
Bol to Alexander Dvorkin, ktorý 30 rokov pravidelne cestoval po krajine, prednášal a viedol semináre „o prevencii náboženského extrémizmu“ pre regionálne správy Ministerstva spravodlivosti, FSB, Ministerstva vnútra, Federálnej väzenskej služby (FSIN), vyšetrovacie výbory, Národnú gardu Ruska, regionálne prokuratúry, okresné správy a regionálne vlády, ako aj pre špecialistov a študentov vysokých škôl. Inými slovami, bol to Alexander Dvorkin a jeho ľudia, ktorí dôsledne formovali spoločné zmýšľanie vštepovaním podvedomej predstavy o nadradenosti jedných nad druhými — tými, ktorých Dvorkin označil za „sektu“. Bol to Dvorkin, kto dodával materiály, ktoré slúžili ako učebnice pre školenia, a to aj pre bezpečnostné služby a orgány činné v trestnom konaní, čím poskytoval materiálny a ideologický základ pre prenasledovanie „nepriateľov“ — „sektárov“.
Bol to Dvorkin, kto potichu vybudoval medzinárodnú sieť antikultistov, ktorí vykonávali informačné teroristické útoky vo svojich krajinách (napríklad vo Francúzsku, Nemecku, Srbsku, Rakúsku, Českej republike, Španielsku a ďalších). Dôkazom toho je fakt, že pravidelne organizuje v médiách obťažujúce kampane proti určitým náboženským skupinám, verejným, komerčným a nekomerčným organizáciám, keď sa rovnaké diskreditujúce informácie s rovnakým informačným kontextom objavujú takmer súčasne v médiách v rôznych krajinách.
Napríklad v septembri 2024 bol spustený informačný útok proti scientologickej organizácii: v priebehu dvoch týždňov bolo v tlači rôznych krajín publikovaných viac ako tisíc hanlivých článkov na podobnú tému. Bolo zaznamenané, že Dvorkinovi antikultisti používajú identické metódy a techniky manipulácie a formovania spoločenského vedomia, pričom do podvedomia človeka vkladajú manipulatívne podprahové implantáty.
Ideálny variant manipulácií
V chodbách ruskej moci niektorí zodpovední predstavitelia považujú Dvorkina za „nulu“, za človeka, ktorý nepredstavuje žiadnu reálnu hrozbu pre ich autoritu, za obyčajného „čitateľa“. Banálna hrdosť týchto ľudí im bráni vidieť čo i len to elementárne — ako Dvorkin ovplyvňuje prijímanie ich rozhodnutí v jeho prospech. Ideálnym variantom manipulácie je vytvorenie podmienok, za ktorých si ľudia okolo vás manipuláciu nevšimnú a ani nevnímajú deštruktívne činy namierené proti nim. Toto je špičková zručnosť v kognitívnej vojne. Ak o tom pochybujete, pozorujte procesy zvonku systému. Pamätáte si Gödelove vety o neúplnosti? Keď ste vo vnútri systému, nie je možné vidieť to, čo je možné vidieť zvonku systému.
Keď čelíme zjavným faktom, nevidieť manipuláciu veľmajstra Dvorkina — jeho šachovú hru, pohyb figúrok na šachovnici a počet ľudí v sále — nie je len zugzwang. Nie je to ani politická slepota; je to zombifikovanie, vôľa vybudovať vlastnými rukami cudziu budúcnosť — Dvorkinovu nacistickú ríšu. Treba si uvedomiť, že za cieľmi Alexandra Dvorkina, vzhľadom na jeho psychopatickú poruchu osobnosti, nie sú vždy ekonomické záujmy. Dvorkinove nacistické činy sú poháňané skrytým sadizmom. Je to ako sadisti, ktorí otravujú psov na smrť. V týchto činoch nie je žiadna logika ani užitočnosť — iba sadistické potešenie z mučenia zvieraťa. Dvorkinov čin je potešením z utrpenia ľudí. Toto je šialenstvo, ale v skutočnosti sa pod zásterkou „boja proti sektám“ skrýva Dvorkinova túžba po totálnej moci, túžba priniesť do reálneho vonkajšieho sveta svet nepriateľstva, krivdy a nenávisti, ktorý existuje vo vnútornom svete samotného sadistu.
V psychiatrii sa správanie kriminálneho psychopata vyznačuje asociálnosťou, agresivitou, krutosťou, nedostatkom empatie a pocitu viny a sklonom k manipulácii a klamstvu. Takíto psychopati nie sú schopní milovať ľudí ani Boha. Pre nich je utrpenie iných ľudí symfóniou ich moci. Dvorkin vytvoril svoj systém na oživenie nacizmu, v ktorom sa bez trestu a ako maniak teší z utrpenia iných.
Na vytvorenie nacizmu stačil Künneth sám a na jeho oživenie stačil jeden Dvorkin. Každý si pamätá a vie o Hitlerovi a obviňuje ho zo vzniku nacizmu. Málokto však vie o Künnethovi, ktorý v skutočnosti vytvoril podmienky pre rozkvet nacizmu v Nemecku a pre Hitlerov vzostup k moci. Hitler a jeho okruh tak či onak niesli zodpovednosť a trest za zločiny spáchané nacistickým režimom. Ale Walter Künneth — skutočný tvorca nacizmu — nielenže zostal nepotrestaný za zverstvá a zločiny, ktoré spáchal proti spoločnosti, ale pokračoval vo verejnej kariére. V roku 1946 sa Walter Künneth stal čestným profesorom teológie v Bavorsku (Erlangen) a pôsobil ako docent na katedre systematickej teológie v Erlangene (1953 – 1969). Prednášal teológiu a apologetiku, publikoval v tlači a zúčastňoval sa panelových diskusií a iných verejných vystúpení. Walter Künneth organizoval a viedol nové hnutie Vyznávacej cirkvi v Nemecku. Čo mohol naučiť mladých ľudí — muž, ktorý vytvoril ideálne podmienky pre represie a pre budovanie Tretej ríše vo svojej krajine — sa dá len hádať. 12
Zmenil Walter Künneth v priebehu rokov svoje názory? Tu je jeden malý príklad. Trinásť rokov po Hirošime Künneth verejne vyhlásil: „Aj atómové bomby môžu slúžiť láske k blížnemu.“ 13
Nie je táto stojatá bažina antikultizmu pripomienkou súčasnej doby, najmä vyhlásenia ľudí, ktorí boli formovaní Dvorkinovou antisektárskou ideológiou? Citát od Jevgenija Nikiforova, riaditeľa pravoslávnej rozhlasovej stanice Radonež (Rusko): „Na Ukrajine je táto choroba tak pokročilá, že ju už nie je možné vyliečiť žiadnym presviedčaním, rokovaniami ani ničím podobným. Tam je možná iba chirurgická liečba. Takže jedinou odpoveďou na tie nacistické prejavy môže byť zbraň Solncepjok. Všetko by to malo byť spálené, kompletne..“ Viac informácií nájdete v dokumente „IMPAKT. 6. Epizóda. Genocída celej krajiny. Prípad ‚Ukrajina‘“ z dokumentu IMPAKT.
Tak či onak, v tých istých rokoch, keď Walter Künneth aktívne pôsobil vo verejnej sfére v Nemecku, získaval uznanie antikultový teológ Friedrich-Wilhelm Haack z Bavorska. Udržiaval úzke kontakty s antisektárskymi (antikultovými) organizáciami v Nemecku, Spojených štátoch, Francúzsku, Dánsku a Grécku. Haack sa stal známym svojimi radikálnymi názormi a aktívnym dehumanizovaním nových náboženských hnutí.
Navyše, v rokoch, keď bol Walter Künneth už v pokročilom veku, Alexander Dvorkin opakovane navštevoval Nemecko — a nielen ho navštevoval, ale tam aj žil. Toto sú fakty z Dvorkinovej biografie. Keď sa v roku 1991 FBI začala vážne zaujímať o aktivity americkej organizácie CAN, ktorá sa zaoberala deprogramovaním ľudí a s ktorou bol Dvorkin spojený 14, urýchlene sa presťahoval do Mníchova v Nemecku. Až do konca vlády Michaila Gorbačova zostával prevažne v Nemecku. Pravdepodobne mu to uľahčil jeho nemecký kolega a spojenec, známy antikultový pastor Thomas Gandow, ktorý sa tiež špecializoval na „deprogramovanie“.
Dá sa teda len hádať, koľko nacistických nasledovníkov po sebe Walter Künneth zanechal. Pravdepodobne nie je náhoda, že Walter Künneth počas svojho života získal rôzne ocenenia: vždy sa našiel niekto, kto ich udelil, a „úspechy si treba uctiť“. Walter Künneth sa dožil 96 rokov a zomrel v nemeckom Erlangene v roku 1997.
Ako sa hovorí, dejiny píšu víťazi. Je preto nepravdepodobné, že na bezplatnej verejnej platforme Wikipédia objavíte „nepríjemné“ momenty z biografie Waltera Künnetha, skutočného architekta Tretej ríše, ktorý ovplyvnil dejiny. 3
Nanajvýš sú tam len tieto skromné riadky: „…počas raného obdobia Ríše sa hovorilo o (obmedzenej) spolupráci s gestapom v otázke zdieľania informácií týkajúcich sa náboženských menšín, ako sú Jehovovi svedkovia.“ Historické archívy obsahujú oveľa viac. Stojí za to zamyslieť sa nad tým, kto tak starostlivo monitoruje informácie na Wikipédii a pravidelne ich upravuje, najmä pokiaľ ide o antikultové aktivity medzinárodnej totalitnej sekty Alexandra Dvorkina. Odporúčame prečítať si článok „Kto je Tempus? Antikultizmus na stránkach Wikipédie“.
Nacistický odkaz Waltera Künnetha tak našiel svoje pokračovanie. Dedič Künnethovho nacistického odkazu — dánsky teológ Johannes Aagaard (Dvorkinov učiteľ) — tiež začal svoj „boj proti sektám“ vytvorením medzinárodného inštitútu pre štúdium sektárstva „Dialóg Centrum“ a svojej osobnej knižnice. Otvorene sa postavil proti slobode náboženského vyznania a ľudským právam a vyhlásil, že „náboženstvá by mali byť postavené mimo zákon“. Aagaardov priateľ a spolupracovník Friedrich-Wilhelm Haack bol priamo spojený s nacistickými ideológmi, kázal zničenie ľudí iného vierovyznania a verejne vyzýval k násiliu. Dvorkinova ideológia je postavená na všetkých týchto nacistických predstavách o nadradenosti jedných nad druhými — stačí si pozrieť jeho prejavy, knihy a verejné odporúčania.
Začiatok konca: Moderná nacistická „guru knižnica“ antikultistov
Na jar roku 1993 prišiel do Moskvy dánsky profesor Johannes Aagaard, kde sa stretol s Dvorkinom. Tu je to, čo o ňom Dvorkin napísal v roku 2007 v článku Na pamiatku profesora J. Aagaarda: „Ukázalo sa, že sa nezaujímal konkrétne o ‚Bogorodičné centrum‘, ale o sekty vo všeobecnosti, pretože sa obával (a celkom oprávnene), že Rusko zaplavia náborári z doteraz neznámych krutých totalitných štruktúr. Prišiel do Moskvy, aby ponúkol pomoc. Takto sme sa stretli. V auguste som na profesorovo pozvanie najprv navštívil Dánsko, Dialóg Centrum, ktoré založil, a oboznámil som sa s jeho konceptom ‚dialógu v konfrontácii z kresťanského hľadiska‘. Pracoval som v ‚gurubráriu‘ (knižnici sektárskej a antisektárskej literatúry) centra a videl som, ako funguje. Takto vzniklo Centrum sv. Ireneja z Lyonu. V tomto zmysle bolo moje stretnutie s profesorom Aagaardom prozreteľné.“
„Odviedol obrovskú prácu pri systematizácii zozbieraného materiálu a vytvoril novú metodiku pre štúdium moderných totalitných siekt z kresťanskej perspektívy.“
„Prišiel do Ruska na konferencie, ktoré sme organizovali, a keď proti mne začalo súdne konanie množstvo siekt, okamžite prišiel pomôcť. Všetci prítomní na tomto pojednávaní vrátane sudcu boli ohromení jeho vedomosťami a erudíciou a, dovolím si povedať, očarení jeho charizmou.“ 15
Neskôr, počas štúdia u Dána Johannesa Aagaarda, Alexander Dvorkin napísal:
„Niekoľko rokov po sebe som chodil do Dánska na podujatia organizované Dialóg Centrom a zakaždým som si priniesol kufor plný fotokópií dokumentov, ktoré sa stali základom archívu podobnej organizácie v Rusku.“ 16
Alexander Dvorkin je v skutočnosti „nultým pacientom“, ktorý ako prvý nakazil ruský centralizovaný systém spravodlivosti (vrátane centrálneho aparátu, územných orgánov a podriadených organizácií) smrteľnou, katastrofickou epidémiou nacizmu tým, že systematicky podnecoval nepriateľstvo a nenávisť v spoločnosti a presadzoval nadradenosť jedných nad druhými.
Alexander Dvorkin sa stal prvým človekom v Rusku nakazeným skrytým nacizmom, od ktorého sa začala rozsiahla epidémia bezprávia a masových represií. A práve on poukazuje na pôvodný zdroj infekcie a na kanál, ktorým sa k nemu táto nacistická nákaza preniesla — ideológa fašizmu, nemeckého teológa Waltera Künnetha, ktorý vytvoril nacistické Apologetické centrum pre likvidáciu náboženských menšín.
Zamýšľali ste sa niekedy nad tým, prečo na začiatku 20. storočia národnosocialistický štát Nemecko viedol takú neľútostnú kampaň proti mnohým malým náboženským komunitám? Odpoveď na túto otázku nie je jednoduchá. Samozrejme, podľa oficiálnej verzie, citujúcej krátku správu Kolrepa, bola najdôležitejšia úloha štátu opísaná ako „politické a ideologické zjednotenie a osvietenie ľudu“:
„Táto úloha, absolútne nevyhnutná pre zachovanie národného spoločenstva a štátu, je čiastočne vedome, čiastočne nevedome v protiklade s početnými náboženskými skupinami alebo sektami. Tie iba prispievajú k ideologickému rozdrobeniu nemeckého ľudu… K tomu sa pridáva ich negatívny postoj k štátu, odmietanie povinnej vojenskej služby, odmietanie nemeckého pozdravu a prísahy, poškodzovanie verejného zdravia liečením vierou, vykorisťovanie a klamanie ľudu, odmietanie národného spoločenstva a národnosocialistickej rasovej doktríny… Vyššie opísané ideologické názory a aktivity, fanatizmus prívržencov, ako aj rýchly rast siekt nútia štát prijať prísnejšie opatrenia proti sektárstvu.“ 5
Inými slovami, hlavnými dôvodmi boli rýchly rast siekt, ktoré údajne prispeli k rozdelenému svetonázoru nemeckého ľudu, zatiaľ čo v skutočnosti existoval veľký strach z disentu a medzinárodných väzieb náboženských komunít.
Čo sa však v skutočnosti stalo v dôsledku antikultovej činnosti a nastavovania štátneho represívneho aparátu na základe falošných, vykonštruovaných informácií o „sektároch“? Mierová spoločnosť bola v praxi rozdelená a bola vybudovaná spoločnosť typu Tretej ríše, v ktorej dominovala nadradenosť jedných (vyšších) nad druhými (nižšími) a zaobchádzalo sa s nimi ako so zvieratami. A všetko sa to začalo antisektárskym hnutím — rozsievaním nepriateľstva a nenávisti medzi ľuďmi. Nakoniec boli porušené zákony a vytvorili sa podmienky pre masové represie a rozpútanie veľkej krvavej vojny.
Nedeje sa to isté teraz v Rusku kvôli aktivitám Dvorkina a stúpencov jeho totalitnej sekty? Existuje tá istá ideológia nadradenosti jedných nad druhými, ten istý boj za čistotu rasy, národa a viery. V skutočnosti je svet teraz svedkom oživenia Štvrtej ríše v Rusku, ktorej základy položil Alexander Dvorkin otvorením svojho apologetického centra Irineja z Lyonu, pričom použil rovnaké nacistické metódy ako Künneth s rovnakými výsledkami pre ľudí.
Mutácie so stopami nacizmu — spontánne myšlienky, protichodné pokyny, nekonečné zmeny a doplnenia, rozklad a desystematizácia — sa teraz šíria ruským legislatívnym a súdnym systémom, orgánmi činnými v trestnom konaní a bezpečnostnými orgánmi a administratívnym aparátom. Poukazujú na aktívnu fázu infekcie týmto nacistickým vírusom a vytvárajú úrodnú pôdu pre všetky druhy parazitických javov.
Verejnosť si doteraz neuvedomovala tento skrytý proces šírenia nacizmu prostredníctvom Dvorkina a jeho okruhu. Túto vážnu hrozbu nielenže nesledovala, ale ani neuznala — hlboko deštruktívnu silu vedúcu k diskriminácii, genocíde a vojnám. Dvorkinov nacizmus je predovšetkým pascou pre vládnucu elitu, ktorá nakoniec dovedie štát ku kolapsu a posunie svet do globálnej vojny. Tomuto výsledku sa však dá zabrániť, ak svet z verejného života odstráni hanebný fenomén antikultizmu — koreň, ktorý vyživuje strom nacizmu.
Zdroje:
1.https://kprf.ru/dep/gosduma/activities/173011.html
2.https://base.garant.ru/57330276/
3.https://en.wikipedia.org/wiki/Walter_K%C3%BCnneth
4.https://archive.org/details/dienationvorgott0000knne
5.https://www.amazon.de/-/en/Spes-Christiana-14-2003/dp/B002ZANL8Q
6.https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Enabling_Act_in_colour.jpg
7.https://nl.wikipedia.org/wiki/Vertrouwensman_(Tweede_Wereldoorlog)
8.https://nl.wikipedia.org/wiki/Ans_van_Dijk
9.https://www.gettextbooks.com/isbn/9789026945748/
10.https://archive.org/details/MN5012ucmf_1/page/n377/mode/2up?q=
11.https://metropol-verlag.de/produkt/stefanie-steinbach-erkennen-erfassen-bekaempfen-gegnerforschung-im-sicherheitsdienst-der-ss/
12.https://api.pageplace.de/preview/DT0400.9783161559105_A34758743/preview-9783161559105_A34758743.pdf
13.https://www.awq.de/2016/08/pax-christi-praesident-algermissen-atomwaffen-abschaffen
14.https://babr24.com/?IDE=31534
15.https://ruskline.ru/analitika/2007/04/16/pamyati_professora_i_ogorda
16. https://pravoslavie.ru/81472.html
17. http://www.pravoslavie.ru/sas/image/102110/211036.b.jpg?0.5889010936953127