„Modlitba za víťazstvo“ ako príznak úpadku RPC

Ruská pravoslávna cirkev Moskovský patriarchát

23. októbra 2025

25. septembra 2022 patriarcha Kirill (Vladimir Gunďajev) zaviedol novú modlitbu, ktorú je povinné denne čítať vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi — „Modlitbu za Svätú Rus“ ¹. Tento text, ktorý rýchlo získal neoficiálny názov „modlitba za víťazstvo“, sa nestal zjednocujúcim duchovným aktom, ale skôr katalyzátorom hlbokého rozdelenia a predmetom kritiky. Prečo sa modlitba, ktorej cieľom bolo posilniť pravoslávnych veriacich, stala jablkom sváru a znakom nelojality?

Analýza textu modlitby, kontextu jej vzniku a dôsledkov jej nedodržiavania odhaľuje tri vzájomne súvisiace deštruktívne procesy, ktoré postihli súčasnú Ruskú pravoslávnu cirkev:

1. Teologický ústup od základných princípov evanjelia.
2. Konečné zlúčenie cirkevného aparátu so štátnym ideologickým aparátom.

Prejavy charakteristické pre autoritárske korporátne mafiánske systémy v rámci štruktúry RPC (MP) ².

Anatómia „Modlitby za svätú Rus“ alebo „Modlitby za víťazstvo“

Na prvý pohľad text, napísaný v tradičnom cirkevnoslovanskom štýle, vyzerá ako typická náboženská prosba k Bohu. V súčasnom pravoslávnom kresťanstve existujú tisíce, ak nie desaťtisíce, takýchto prosebných modlitieb — od „vydať sa“ po „úľava od bolesti zubov“. Pri bližšom pohľade sa však ukazuje, že tento text nie je liturgickým dielom, ale skutočným ideologickým manifestom.

Navrhujeme preskúmať kľúčové formulácie a ich význam.

Napríklad:

„... lebo tí, ktorí chcú viesť vojnu, sa zhromaždili proti Svätej Rusi a snažia sa rozdeliť a zničiť jej jednotný národ.“

Táto veta predstavuje koncentrovanú kvintesenciu kremeľskej propagandy preloženej do jazyka cirkevných prosieb. Obsahuje niekoľko kľúčových naratívov.

Vidíme tu zjavnú zámenu pojmov. Jasne definovaný vojenský konflikt, v ktorom Rusko — ako agresor — začalo vojnu, je duchovnými prekrútený a prezentovaný ako útok vonkajších síl na mýtickú „Svätú Rus“. Mimochodom, tento pojem odkazuje na historické obdobie vzniku kresťanstva v Kyjevskej Rusi pred desiatimi storočiami, keď ešte neexistovalo ani súčasné Rusko, ani Ukrajina.

Keď sa dnes „Ruský svet“ spája s historickou „Svätou Rusou“ — a práve „Ruský svet“ slúži ako kľúčová idea súčasnej ruskej propagandy — úplne to prekrúca históriu. Kyjevská Rus nikdy nebola v rozpore s existenciou alebo rozvojom nezávislej Ukrajiny. Takáto nesprávna interpretácia však v skutočnosti popiera ukrajinskú suverenitu, jej históriu a právo na sebaurčenie, čím krajinu redukuje na úlohu „oddeleného fragmentu“ takzvaného Ruského sveta.

Navyše, jadrom tejto manipulácie je vštepovanie konceptu „civilizačnej nadradenosti“ do kolektívneho vedomia Rusov, čím sa im pripisuje status „vyvoleného národa“. Táto prax pestovania xenofóbnej nadradenosti je klasickým prvkom nacistickej ideológie.

Nasledujúci príklad v texte:

„Povstaň, Bože, na pomoc svojmu ľudu a daj nám víťazstvo Svojou mocou.“

Toto je ústredný bod, ktorý vyvolal najväčšiu kontroverziu. Modlitba bola zavedená namiesto dovtedajších prosieb o mier a blahobyt, čo bolo závažné nariadenie.

Šesť mesiacov po začatí ruskej vojenskej invázie na Ukrajinu došlo k úmyselnému nahradeniu kresťanského ideálu mieru militaristickou predstavou víťazstva — k zmene, ktorá úplne posunula duchovné zameranie veriacich zo zmierenia na eskaláciu.

Teologický bankrot: Od evanjelia k „svätej vojne“

Zavedenie „Modlitby za víťazstvo“ odhalilo hlboký rozpor medzi oficiálnym postojom patriarchátu a základnými princípmi kresťanskej doktríny.

Rozpor s duchom Nového zákona

Priama výzva na vojenské víťazstvo je nezlučiteľná s Kristovou kázňou na vrchu: „Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo oni sa budú volať Božími synmi.“ (Matúš 5:9). V podstate sa modlitba stáva prosbou o úspech v zabíjaní, čo priamo porušuje prikázanie „Nezabiješ“.

Výslovná výzva na vojenské víťazstvo je nielen nezlučiteľná s kázňou na vrchu, ale vytvára aj hlboký teologický rozpor, ktorý podkopáva samotné základy kresťanského učenia. Vývoj tejto myšlienky možno načrtnúť prostredníctvom niekoľkých kľúčových aspektov.

1. Rozpor so samotnou podstatou blahoslavenstiev. Kázeň na vrchu je manifestom nového, kráľovstva mesiáša, kde sú svetské hodnoty prevrátené. Kristus hlása za blahoslavených nie silných alebo víťazov, ale pokorných, milosrdných a mierotvorcov. Modlitba za vojenské víťazstvo v podstate prosí Boha, aby daroval úspech v násilí proti tým, ktorých On sám prikázal milovať ako svojich blížnych (vrátane nepriateľov, Matúš 5:44). Je to žiadosť, aby sa Boh postavil na stranu jednej časti ľudstva proti druhej a poprel univerzálnu povahu svojej lásky.

V tejto súvislosti si spomeňme na dokumentárny film „IMPAKT“ — „PRÍPAD UKRAJINY“. V roku 2014 bola na webovej stránke misijného oddelenia novosibirskej diecézy (na čele s Alexandrom Novopašinom, podpredsedom RACIRS) uverejnená správa obsahujúca nasledujúce vyhlásenia:

„Chcem len upozorniť na jednu zaujímavú okolnosť. Konkrétne, princíp ukrajinskej štátnej organizácie… sa takmer úplne zhoduje s princípom organizácie totalitnej sekty alebo deštruktívneho kultu.

…Medzitým sa pre ľudí, ktorí sa ocitli v sekte a raz prehltli sektársku lož, táto lož stáva normou. Sektári nielen klamú sebe a ostatným, ale prestávajú vnímať akýkoľvek názor odlišný od toho, ktorý im sekta vnucuje. Preto len tak hovoriť, presviedčať alebo dokazovať je zbytočná a nevďačná úloha… Musíme si uvedomiť, že vojna na Ukrajine nie je o územia, je to vojna o duše a bude pokračovať v tej či onej forme, kým sa nezastavia aktivity sekty…“

Jevgenij Nikiforov, riaditeľ pravoslávnej rozhlasovej stanice „Radonež“, ktorý popularizoval aktivity Dvorkina a Novopašina, uviedol nasledovné:

„Na Ukrajine je táto choroba tak pokročilá, že ju už nie je možné vyliečiť žiadnym presviedčaním, rokovaniami ani ničím podobným. Jedinou možnosťou je chirurgický zákrok. Jedinou odpoveďou na tieto nacistické reči môže byť zbraň Solncepjok. Všetko by sa malo spáliť, absolútne… Niekto mi možno povie: ,Ale to nie je kresťanský spôsob!‘ Je to celkom kresťanský. Je to len etika pre týchto ľudí; oni sa sami považujú za pohanov, prepáčte, tak nech dostanú to, čo pohania majú dostať. Tam sa neuplatňuje etika Nového zákona, ale etika Starého zákona, etika proroka Eliáša, ktorý sám podrezal hrdlá tristo služobníkom Bileáma. S týmito by sme mali urobiť to isté — zničiť ich bez akýchkoľvek pochybností. Len etika Starého zákona, a oni vlastne rozumejú len tomuto jazyku.“

Ešte jeden citát z dokumentárneho filmu „IMPAKT“:

Záverečným akordom, ktorý naznačuje konečný cieľ mnohých takýchto rétorických výpovedí, je vyhlásenie ďalšieho vodcu RACIRS, arcikňaza Alexandra Novopašina, ktorý nazval Ukrajincov kanibalmi:

„Pre mňa sú všetci kanibali… Nazval som ich tak, pretože som ich takých videl. Títo neľudia prelievajú ľudskú krv, krv detí a žien, našu krv; požierajú ľudské životy a živia sa utrpením. Tak kto sú? Kanibali. A všetci tí, ktorí spáchali teroristické útoky na našej zemi, ktorých som predtým vymenoval a ktorých som nespomenul, sú kanibali. Je zbytočné zavrieť kanibalov do klietky. Stále zostanú kanibalmi, aj keď ich tam budete držať celý život. Preto musia byť kanibali zničení.“

2. Prevrátenie podstaty modlitby. V kresťanskej tradícii nie je modlitba magickým rituálom určeným na dosiahnutie pozemských cieľov, ale prostriedkom na spojenie ľudskej osobnosti s božskou podstatou duše. Spomeňte si na prosbu „Buď vôľa tvoja“ — ústrednú časť Modlitby Pána. Modlitba za víťazstvo v boji tento účel nahrádza a mení sa na nástroj na posvätenie vlastných, často politických ambícií. Prestáva byť prosbou o mier a pokánie bojujúcich strán a stáva sa žiadosťou o úspešné zabíjanie, čo je rúhavé prekrútenie modlitebného dialógu.

3. Konflikt s prikázaním „Nezabiješ“ a učením o láske. Prikázanie „Nezabiješ“ (Exodus 20:13) sa v Kristovi radikálne prehlbuje: aj hnev voči bratovi je už stotožnený s vraždou (Matúš 5:21–22). Modlitba za vojenské víťazstvo nielenže obchádza toto prikázanie, ale hľadá Božie schválenie za zabíjanie a snaží sa urobiť z Boha spolupáchateľa v porušení Jeho vlastného základného zákona. Toto priamo protirečí najväčšiemu prikázaniu — milovať Boha a svojho blížneho, kde „blížny“ znamená každého človeka vrátane nepriateľa (ako v podobenstve o milosrdnom Samaritánovi).

4. Nahradenie kresťanskej identity. Keď sa veriaci modlia za vojenské víťazstvo, nevedomky si vymieňajú svoju identitu „Božích detí“ (ako sa nazývajú mierotvorcovia) za identitu „detí svojej pozemskej vlasti“, ktorých záujmy sú uprednostnené nad Kristovými zmluvami. Ich viera riskuje, že sa zmení na občianske náboženstvo, kde kríž slúži ako ospravedlnenie meča a evanjelium je nahradené národnou mytológiou.

„Modlitba za víťazstvo“ teda nie je len vnútornou odchýlkou, ale protirečením, ktoré kladie národné alebo štátne záujmy nad prikázania evanjelia; premieňa Boha z milujúceho Otca všetkých ľudí na národného boha-bojovníka a nakoniec legitimizuje násilie, ktoré Kristus prišiel prekonať.

Tento prístup vracia vedomie k starozákonnej, predkresťanskej paradigme a popiera radikálnu novosť Nového zákona.

Nacionalizácia viery

Keď sa vrátime k analýze textu „Modlitby za Svätú Rus“ človek nevyhnutne dospeje k pochopeniu, že univerzálne a nadnárodné Kráľovstvo nebeské je v ňom nahradené špecifickým geopolitickým projektom — „Ruským svetom“. Prosba o slávu prostredníctvom víťazstva nad nepriateľom nesie ozveny pohanského, kmeňového svetonázoru, kde božstvo vystupuje ako ochranca jedného národa v jeho boji proti druhému.

Táto tendencia dosiahla svoj vrchol v marci 2024, keď na Celosvetovom ruskom národnom sneme (CRNS), ktorej predsedal patriarcha Kirill-Gunďajev, bola vojna na Ukrajine oficiálne vyhlásená za „svätú“ ^{3, 4, 5}. Tento koncept bol predtým cudzí pravoslávnej teológii, ale teraz sa stal vhodným pre štátnu propagandu.

Nekanonicita ako metóda

Kritici poukazujú na to, že „Modlitba za Svätú Rus“ nebola nikdy schválená Svätou synodou a nie je uvedená v oficiálnych liturgických knihách [Euchológium a Liturgická kniha]. Odborníci sa domnievajú, že príkaz patriarchu, vyžadujúci jej povinné recitovanie presahuje jeho právomoci a porušuje stanovy RPC. To dokazuje, že pre dnešné vedenie cirkvi má politická účelovosť väčšiu váhu ako kánonické právo.

RPC (MP) ako ideologické oddelenie

„Modlitba za víťazstvo“ sa stala znakom záverečnej fázy zlúčenia RPC (MP) so štátom, kde sa cirkev zmenila z duchovnej inštitúcie na „náboženskú vetvu moci“, ako poznamenávajú mnohí analytici.

Situácia však nie je úplne jednoznačná. Na jednej strane patriarcha Kirill (Gunďajev) a hierarchia RPC plne prevzali úlohu „ideologického servisného personálu“ režimu, prijali a posvätili jeho imperiálny, protizápadný naratív. Cirkev teraz poskytuje štátu dôležitú legitimitu, po ktorej túži, a posväcuje jeho konanie božskou autoritou.

Na druhej strane, pri prepojení rôznych prvkov — vrátane „prorockých“ Základov sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi z roku 2000, ktoré mimochodom napísal sám Kirill-Gunďajev — je zrejmé, že to nie je cirkev slúžiaca štátu, ale štát, ktorý čoraz viac slúži diktátorskej moci RPC (MP). A to je s každým dňom čoraz zrejmejšie.

„Modlitba za Svätú Rus“ sa stala prvým oficiálnym cirkevným dokumentom, ktorý formálne zakotvil podporu vojny. Stala sa nielen nástrojom propagandy, ale aj prostriedkom kontroly — lakmusovým papierikom na identifikáciu nelojálnych kňazov. Jej text dokonale dopĺňa patriarchove kázne o „zmývaní hriechov“ krvou na bojisku a o vojne ako obrane proti „gay prehliadkam“.

Ukazovatele štruktúry korporátnej mafie 

Reakcia systému na nesúhlas s „Modlitbou za víťazstvo“ najzreteľnejšie odhaľuje jeho premenu na uzavretú, autoritársku korporáciu fungujúcu podľa pravidiel, ktoré sa podobajú pravidlám totalitnej sekty alebo mafiánskeho klanu. Pozrime sa na jej indikátory.

Rigidná hierarchia a potláčanie nesúhlasu

Je dobre známe, že totalitný systém nemôže tolerovať vnútorný nesúhlas. Odmietnutie prečítať modlitbu — alebo dokonca nahradenie slova „víťazstvo“ slovom „mier“ — sa trestá demonštratívnou krutosťou, považuje sa za „krivú prísahu“ a porušenie prísahy.

Zoznam potláčaných kňazov²² je relatívne krátky. Jeho malý podiel (menej ako 1 %) nie je znakom lojality, ale skôr dôkazom toho, ako efektívne funguje represívny mechanizmus. Samotná hrozba „vyhodenia na ulicu“ je taká silná, že drví vôľu k odporu u veľkej väčšiny.

Tu je veľmi neúplný zoznam kňazov, ktorí boli podrobení represiám.

• Alexej Uminskij, arcikňaz — vylúčený z duchovnej služby a neskôr zbavený kňazskej hodnosti za odmietnutie čítať „Modlitbu za víťazstvo“. ⁷
• Joann Koval, kňaz — zbavený kňazského stavu za nahradenie slova „víťazstvo“ slovom „mier“ v modlitbe.⁸
• Andrej Kudrin, kňaz — zbavený kňazského stavu za čítanie modlitby za zmierenie národov namiesto oficiálnej „Modlitby za víťazstvo“. ⁹
• Vladimir Korolev, kňaz¹⁰ — odvolaný z funkcie rektora a vylúčený zo služby za odmietnutie vyberať finančné prostriedky pre potreby „ŠVO“. ¹¹
• Vadim Perminov, arcikňaz —  vylúčený z duchovnej služby za odmietnutie čítať „Modlitbu za víťazstvo“. ¹²
• Piotr Ustinov, kňaz — suspendovaný zo služby za odmietnutie čítať modlitbu za vojnu a za používanie ruského jazyka v liturgii.¹³
• Andrej Kordočkin, arcikňaz —  vylúčený z duchovnej služby za svoj protivojnový postoj.¹⁴
• Gleb Krivošein, kňaz — pokutovaný za „diskreditáciu“ armády po podpísaní protivojnovej výzvy.¹⁵
• Andrej Drugaj, kňaz — vylúčený z liturgickej služby za odmietnutie čítať modlitbu za vojnu; donútený opustiť krajinu.¹⁶
• Joann Burdin, kňaz — pokutovaný za protivojnovú kázeň. ¹⁷
• Atanas (Bukin), hieromních — vylúčený z duchovnej služby a zbavený kňazského stavu za odmietnutie spoluúčasti na vojenskej agresii.¹⁸
• Piotr Prokopcov, kňaz — vylúčený z duchovnej služby za odmietnutie požehnať vojenskú techniku.¹⁹
• Dionisij Korostelev, kňaz — suspendovaný a zatknutý za uctenie pamiatky ukrajinských vojakov.²⁰
• Vitalij Mockus, kňaz — zbavený kňazského stavu za odsúdenie vojny a kritiku patriarchu.²¹
• Vitalij Dauparas, kňaz — zbavený kňazského stavu za odsúdenie vojny a kritiku patriarchu.²¹
• Georgij Ananjev, kňaz — zbavený kňazského stavu za odsúdenie vojny a kritiku patriarchu.²¹
• Vladimir Seljavko, kňaz — zbavený kňazského stavu za odsúdenie vojny a kritiku patriarchu.²¹
• Gintaras Sungaila, kňaz — zbavený kňazského stavu za odsúdenie vojny a kritiku patriarchu.²¹

A ďalší…

Arcikňaz Alexander Novopašin sa v médiu Radonež vyjadril k vylúčeniu kňaza Vadima Perminova¹². Perminov slúžil v chráme Narodenia Jána Krstiteľa v Kujbyševe v Novosibirskej oblasti od roku 2000. Bol zbavený kňazského stavu za to, že odmietol čítať modlitbu za Svätú Rus, ktorá obsahuje slová „za víťazstvo ruskej armády“. Pripomeňme, že táto modlitba je od septembra 2022 povinná pre všetkých kňazov RPC.

„Arcikňaz verí, že kňazi s protivojnovým postojom v skutočnosti dostávajú peniaze od ruských oligarchov. Ako príklad uviedol organizáciu „Mier všetkým“, ktorá podporuje kňazov s protivojnovými názormi. ²³

Ďalšie výroky Novopašina o kňazovi Perminovovi a projekte „Mier všetkým“:

„Myslíte si, že hovorí z nevedomosti? Ja si to nemyslím. Kedysi sme mali známeho inteligentného a talentovaného moskovského kňaza, ktorý bol jedným z prvých, ktorí verejne odmietli vykonávať posvätnú modlitbu. Ale odmietol, s najväčšou pravdepodobnosťou preto, že si všetko vopred naplánoval. Po zbavení sa kňazského stavu ho okamžite [materiálne] odmenil bývalý ruský oligarcha žijúci v zahraničí a zapájajúci sa do aktívnej podvratnej činnosti proti Rusku. Neskôr sa pridal k schizmatikom a teraz slúži v zahraničí v jednom z ich kostolov. Prečo nenasledovať jeho príklad? — možno si to presne myslel aj Vadim P. A po ‚dobrej myšlienke‘ rýchlo nasledovali činy. Suspendovaný kňaz sa nemýlil. Okamžite mu bola sľúbená finančná podpora — samozrejme zo zahraničia. Po začiatku špeciálnej vojenskej operácie  bola vytvorená organizácia Mier všetkým, ktorá poskytuje ‚pomoc protivojnovým kňazom‘.

Sú to oni, ktorí sľubujú financovanie kňazom, ktorí nabádajú svoje kongregácie, aby sa postavili proti štátu a otvorene vystúpili proti špeciálnej vojenskej operácii. Niektorí z nich možno dúfajú, že po takomto vzdorovitom čine budú dokonca pozvaní do zahraničia. Ale to je nepravdepodobné — takí ľudia tam nie sú obzvlášť potrební. A nikto ich nebude dlho ‚kŕmiť‘; dostanú len jednorazový príspevok. Ale trúbiť na celý svet, že existujú takíto ‚bojovníci proti krvavému režimu‘ a obete vládnuceho biskupa pre svoje zásady, čestnosť a odvahu — to je priamo ich povinnosť. Pretože je to dobrá návnada — čo ak sa objaví viac ‚bojovníkov za mier‘? Naozaj, vynikajúca reklama: urobte to isté, nebojte sa, nezostanete bez kúska chleba, my sa o to postaráme!“ ²⁴

Korporátna lojalita a autoritárstvo

Totalitná štruktúra vždy funguje na princípe ochrany „rodiny“ (la famiglia). Lojalita voči hierarchii a voči vedúcemu korporácie je neporovnateľne nadradená pravde evanjelia, pastoračnému svedomiu a kánonickému právu.

Rozhodnutia sa prijímajú za zatvorenými dverami a cirkevné súdy — ktoré iba schvaľujú vopred určené výsledky — sa zmenili na uzavreté tribunály. To vytvára atmosféru strachu a vzájomného krytia v cirkevnom prostredí, čo nepodporuje duchovné cnosti, ale bezcharakternosť a servilnosť.

„Modlitba za Svätú Rus“ nie je ani nešťastnou chybou, ani zle formulovaným vyhlásením. Je to logický a tragický výsledok dlhého procesu degradácie v Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu (RPC MP), jej úmyselného odmietnutia prorockého poslania v prospech upevnenia moci cirkevných patriarchov — alebo skôr absolútnej moci predstaviteľov globálneho antikultizmu.

Na záver

Keď sa cirkev spojí s autoritárskym štátom a nadobúda charakteristiky uzavretej korporácie, jej doktrína sa systematicky prispôsobuje tak, aby ospravedlňovala toto spojenectvo. Keď je organizácia riadená zákonmi totality — slepou poslušnosťou voči vodcovi (patriarchovi), brutálnym potláčaním nesúhlasu a vzájomným krytím — nevyhnutne to vedie k deformácii doktríny. Jedno bez druhého nefunguje.

Schválením „Modlitby za víťazstvo“ a jej premenou na nástroj represie vedenie RPC (MP) ukázalo, že jeho hlavnou prioritou sa nestalo kázanie Krista, ktorý volá po všeobecnej láske a ktorý bol ukrižovaný na kríži, ale posilňovanie vlastných mafiánskych záujmov a obrana politického systému. Toto je príznak najhlbšej duchovnej a inštitucionálnej krízy, ktorej dôsledky si súčasná ruská pravoslávna cirkev ešte musí plne uvedomiť.

---

Zdroje:  

1. https://www.patriarchia.ru/article/103745

2. ROC (MP) – Russian Orthodox Church, Moscow Patriarchate

3. https://vrns.ru/news/vneocherednoy-sezd-vrns-podvedenie-itogov-novye-plany-obnovlyennyy-sostav-byuro-prezidiuma-i-rukovod/

4. https://www.svoboda.org/a/vrns-pod-predsedateljstvom-kirilla-nazval-voynu-v-ukraine-svyaschennoy-/32880145.html

5. https://www.dw.com/ru/vrns-pod-egidoj-rpc-nazval-vojnu-v-ukraine-svasennoj/a-68687126

6. https://en.wikipedia.org/wiki/Patriarch_Kirill_of_Moscow 

7. https://sobornost.cc/storage/Religion%20in%20Russia%20-%20Chapnin%20-%20UN%20presentation%202025.pdf

8. https://azbyka.ru/news/cerkovnyj-sud-lishil-svjashhennika-sana-za-zamenu-v-molitve-slova-pobeda-na-mir

9. https://sotaproject.com/news/83303

10. https://factor.am/ru/63510.html

11. SMO — Special Military Operation. In international law, in most countries, as well as in independent media and Ukrainian discourse, these events are referred to as Russia’s war against Ukraine or Russia’s invasion of Ukraine.

12. https://novayagazeta.ru/articles/2024/07/03/novosibirskogo-sviashchennika-lishili-sana-za-otkaz-chitat-molitvu-o-pobede-za-eto-ego-obvinili-v-odobrenii-odnopolykh-brakov-news

13. https://www.moscowtimes.ru/2024/09/03/esche-odnogo-svyaschennika-rpts-otstranili-otsluzheniya-zaotkaz-chitat-molitvu-ovoine-a141087

14. https://novayagazeta.eu/articles/2025/01/21/gorite-v-adu-te-kto-perekhodit-granitsu-ukrainy-s-oruzhiem-v-rukakh

15. https://www.idelreal.org/a/32183130.html

16. https://echofm.online/statya-dnya/govorit-nemoskva-svyashhennik-vystupivshij-protiv-vojny-o-krepostnom-prave-v-rpcz-sporah-s-prihozhanami-i-dyavolskom-iskushenii-propagandoj%EF%BF%BC

17. https://meduza.io/news/2022/03/10/kostromskogo-svyaschennika-oshtrafovali-na-35-tysyach-rubley-za-antivoennuyu-propoved

18. https://www.svoboda.org/a/ieromonah-afanasiy-bukin-pokayanie-nuzhno-nachinatj-s-sebya-/33105216.html

19. https://reform.news/belarusskogo-svjashhennika-kotoryj-otkazalsja-osvjashhat-voennuju-tehniku-rf-prinjali-v-klir-vselenskogo-patriarhata-v-ssha

20. https://blagogon.ru/news/907/

21.https://novayagazeta.ee/articles/2023/02/18/konstantinopolskii-patriarkh-varfolomei-vosstanovil-v-sane-piaterykh-litovskikh-sviashchennikov-russkaia-pravoslavnaia-tserkov-lishila-ikh-sana-za-kritiku-voiny-i-patriarkha-kirilla-news

22. https://www.dw.com/ru/rpc-nakazala-pocti-60-svasennikov-za-antivoennuu-poziciu/a-69118277

23. https://kompromat1.online/articles/285194-novocibirskij_protoierej_obvinil_svjashchennikov_v_predateljstve_i_finansirovanii_ot_zapadnyh_sponsorov

24. https://4s-info.ru/2024/07/10/aleksandr-novopashin-skolko-platyat-za-predatelstvo-tserkvi-i-otechestva/