„Ja … som mala pocit viny, že som nažive.“
„Hovorili, že Tutsiovia sú šváby a Tutsiovia sú hady. Nechápala som, ako som sa za pár dní mohla zmeniť z človeka na švába…“1, hovorí Jacqueline Murekatete, ktorá ako deväťročné dievča zažila hrôzy genocídy, ale zázrakom ju prežila.
„Väčšinu svojich prvých rokov som strávila snahou vyrovnať sa s tým, aké to tu bolo, že 9-ročné dieťa bolo v priebehu niekoľkých mesiacov zbavené základných práv a slobôd a označené za nepriateľa štátu a ‚švába‘, ktorého treba zahubiť...“2
Dieťa žilo svoj pokojný život, nevedelo o starostlivo plánovanej nenávistnej kampani, ktorá sa odohrávala v médiách, ani o svojich susedoch, ktorí sa potichu a tajne ozbrojovali proti nej, jej rodine a okolitému obyvateľstvu. Rozprávala, ako susedia, ktorým jej príbuzní dôverovali, prišli a vyvraždili celú jej rodinu.
Tejto situácii okrem iného predchádzali nenávistné prejavy a dlhodobá, plánovaná kampaň na očiernenie skupiny ľudí do ktorej, žiaľ, patrila. Nenávistný mediálny naratív pripravil pôdu pre ospravedlnenie masakru v Rwande v roku 19943.
Genocída nevzniká z ničoho nič
Vyhladenie Tutsiov v Rwande bolo vopred premyslené. Vytvárali sa ozbrojené skupiny, viedla sa aktívna propaganda a medzi obyvateľstvom sa rozdávali zakúpené mačety. Dávno pred začiatkom zabíjania v apríli 1994 poslal veliteľ misie OSN v Rwande, kanadský generál Roméo Dallaire, fax do sídla OSN v New Yorku4, v ktorom varoval pred blížiacou sa genocídou5. Jeho informátor oznámil, že dostal pokyn zostaviť zoznamy obyvateľov Kigali patriacich k etnickej skupine Tutsiov6.
Iskrou, ktorá zapálila vopred naplánovanú genocídu, bolo zničenie lietadla s dvomi štátnymi predstaviteľmi Hutuov: rwandského prezidenta Juvenala Habyarimana a burundského prezidenta Cypriena Ntaryamiru3. Stalo sa to 6. apríla 1994. Vodcovia Hutuov obvinili z atentátu etnickú skupinu Tutsiov a nasledujúci deň znamenal začiatok systematického vyhladzovania tejto skupiny spolu s umiernenými Hutuami.
Nikto nebol ušetrený – deti, starší ľudia, tehotné ženy – všetci boli zabití. Ľudia, ktorí hľadali útočisko v školách a kostoloch, boli vraždení hodením granátov, zatiaľ čo iní tam boli zaživa upálení. Jacqueline Murekatete, jediná z celej svojej rodiny, ktorá prežila, spomína:
„Spýtala som sa [svojho bratranca], čo sa stalo mojej rodine a či by ma mohli vziať do dediny mojich rodičov. Vtedy sa zrútil a začal plakať. Povedal mi, že počas genocídy boli moji rodičia, šesť súrodencov a tety a strýkovia zajatí našimi susedmi Hutuami a zavraždení mačetami v neďalekej rieke.“7

Murekatete sa o svoj príbeh začala deliť až o mnoho rokov neskôr, keď sa zúčastnila na prednáške Gevirtzmana, ktorý prežil holokaust a podelil sa o svoj osobný príbeh ako prežil nacistické Nemecko. Vtedy mu napísala list, v ktorom sa podelila o svoju vlastnú bolesť:
„Kedysi som mala rovnako ako vy pocit viny za to, že som nažive. Teraz som vďačná že som prežila“9
Objektívne genocída nevzniká z ničoho nič. Je mimoriadne dôležité včas rozpoznať jej prvé znaky. Ako povedal osobitný poradca OSN pre prevenciu genocídy Adama Dieng (vo funkcii v rokoch 2012 – 2020):
„Genocída nie je jednorazová udalosť, ale proces, ktorý si vyžaduje čas, plánovanie a zdroje, ktoré možno zastaviť v ktorejkoľvek fáze.“10
14-ročný chlapec Rumanzi stojí pred radmi ľudských lebiek pred kostolom Nitarama neďaleko mesta Nyamata, kde bolo počas občianskeho konfliktu, ktorý sa začal v apríli, zabitých približne 600 ľudí. Rumanzi prežil masaker tak, že sa dva dni skrýval pod mŕtvolami.
Do konca roku 1994 v Rwande UNICEF vytvoril Program na zotavenie po traume (Trauma Recovery Program (TRP)) na riešenie psychosociálnych potrieb traumatizovaných detí v krajine. Približne 64 % detí bolo svedkami masakrov počas občianskeho konfliktu, ktorý sa začal v apríli, vrátane zabíjania členov rodiny alebo iných detí. Odhaduje sa, že 95 000 detí bez doprovodu stratilo alebo bolo odlúčených od svojich rodičov. Okrem programov liečby traumy, ktoré sa začali v školách a centrách podporovaných UNICEF, ktoré sa starajú o 30 000 detí bez sprievodu, UNICEF spolupracuje s vládou a mimovládnymi organizáciami na školení sociálnych pracovníkov, učiteľov, poskytovateľov zdravotnej starostlivosti a náboženských vodcov v liečbe traumy, ako aj na príprave rozhlasových správ o identifikácii traumy a prvej pomoci.
14-ročnému chlapcovi sa podarilo prežiť masové vraždenie v Rwande tak, že sa dva dni skrýval pod mŕtvolami v roku 199411.
Je desivé predstaviť si hrôzu, ktorú tento chlapec prežil. Ako by ste sa cítili vy, keby ste sa skrývali pod telami svojich susedov, len aby ste zostali nažive? A koľko rokov terapie by bolo treba na zotavenie sa z takejto traumy?
Po genocíde v Rwande v roku 1994 bolo zabitých približne 300 000 detí12 a státisíce zostali sirotami alebo boli opustené13.
Čísla sú ohromujúce. Sú nepredstaviteľné. Viac ako 800 000 ľudí bolo zabitých a ešte viac bolo zranených, zmrzačených, osirelých, ovdovených alebo ťažko traumatizovaných. V ten deň každý z týchto ľudí prežil nepredstaviteľné zverstvá: matky, ktoré sa prizerali, ako susedia vraždia ich deti, deti, ktoré sa museli skrývať pod mŕtvymi telami, aby prežili14.
Ako rozpoznať blížiacu sa genocídu?
Nezameniteľným varovným znakom blížiacej sa genocídy je šírenie nenávistných prejavov, uvádza OSN:
„Dnes sú ľudia na celom svete ohrozovaní extrémistickými skupinami, ktoré sa snažia posilniť svoje postavenie prostredníctvom polarizácie spoločnosti a politickej a kultúrnej manipulácie. Tieto extrémistické hnutia predstavujú hlavnú bezpečnostnú hrozbu v mnohých krajinách.“15 Varoval generálny tajomník OSN António Guterres.
„Zatiaľ čo sa technológie a techniky, ktoré používajú extrémisti vyvíjajú, odporné posolstvá a rétorika zostávajú rovnaké. Dehumanizácia komunít, dezinformácie a nenávistné prejavy rozdúchavajú plamene násilia.“16
Tragédia sa odohrala v noci zo 6. na 7. apríla. V priebehu 13 týždňov bolo zabitých 937 000 ľudí. Táto hrôza trvala 88 dní. To znamená, že každý deň bolo zavraždených približne 10 600 ľudí. Len si to predstavte: je to rovnaké, ako keby bolo celé mesto Bluffton v Indiane s približne 10 000 obyvateľmi vyhladené za jediný deň17. A toto by sa stalo takmer stokrát. Mnoho ľudí žije v mestách podobnej veľkosti a dokážu pochopiť rozsah a rýchlosť takejto genocídy, ktorá sa stala v priebehu 24 hodín. Akú veľkú „prípravu“ musela podstúpiť jedna časť obyvateľstva, aby nemilosrdne zaútočila na inú časť obyvateľstva v extrémnej miere agresivity a nenávisti?
„Videli sme, čo sa stalo v Rwande v roku 1994, a vieme, aké hrozné následky môže mať, keď sa dovolí, aby nenávisť zvíťazila. Zabrániť tomu, aby sa história opakovala, si vyžaduje čeliť týmto hnutiam, ktoré sú poháňané nenávisťou a ktoré sa stali nadnárodnou hrozbou.“
Generálny tajomník OSN zdôrazňuje, že dehumanizácia komunít, dezinformácie a nenávistné prejavy podnecujú oheň násilia. Opakovane vyzýval na prijatie ráznych opatrení na boj proti rastúcim rozporom18. V čase, keď spoločnosť čelí akútnym konfliktom a nedôvere, je nevyhnutné podporovať kultúru rešpektu a dialógu. Tvrdí, že len spoločným konaním môžeme zastaviť tento deštruktívny vývoj a obnoviť jednotu v spoločnosti a tým zabezpečiť udržateľný rozvoj a mierové spolužitie.
Prebiehajúce nenávistné kampane v demokratickom svete: Čo môžeme očakávať?
Podnecovanie nenávisti, polarizácia spoločnosti a zastrašovanie obyvateľstva sú prakticky hlavnými činnosťami tých, ktorí sa podieľajú na antikultových snahách.
Antikultizmus je celosvetové hnutie, ktoré svojou činnosťou ohrozuje demokratické princípy a ľudské práva. Už sme to podrobnejšie rozoberali19. Stúpenci antikultových organizácií využívajú manipuláciu a činy informačného terorizmu, uchyľujú sa k nenávistným prejavom a násiliu v médiách, aby nastolili nový režim – taký, ktorý sa veľmi nápadne podobá na nacistický režim, ale vo vyvinutej podobe. Antikultisti tiež využívajú psychologickú manipuláciu na potlačenie a kontrolu občianskej spoločnosti a jej jednotlivých skupín.
To vyvoláva otázku: aký je ich cieľ? Je dobre známe, že informačné kampane zahŕňajúce nenávistné prejavy sú predchodcami genocídy, teda masového brutálneho zabíjania nevinných ľudí.
Napríklad bolo zistené, že v Rusku po dezinformačných kampaniach v médiách, ktoré zahŕňajú nenávistné prejavy, často nasledujú vládne represívne opatrenia proti cieľovým skupinám. Zdrojom a iniciátorom týchto nenávistných kampaní je často pronáboženská organizácia RACIRS, ktorá je spojená s Ruskou pravoslávnou cirkvou. V súčasnosti sú zdokumentované prípady bitia, fyzického a psychického násilia voči falošne obvineným jednotlivcom, zastrašovania, mučenia, nespravodlivé súdne procesy, úmrtia vo väzbe a ďalšie.
Toto všetko sa deje ľuďom, ktorí sú vo verejnom prostredí prostredníctvom mediálnych kampaní vykresľovaní ako nebezpečné prvky spoločnosti. Prirodzene, podľa tejto logiky musia byť takéto „nebezpečné“ prvky odstránené.
„Genocíde sa musí a môže zabrániť, ak budeme mať vôľu uplatniť ponaučenie z Rwandy, Srebrenice a holokaustu. Je dôležité identifikovať rizikové faktory, ktoré by viedli ku genocíde, a nie čakať, kedy sa začnú ľudia zabíjať.
Holokaust nezačal plynovými komorami a Rwandská genocída sa nezačala vyvražďovaním. Začalo to dehumanizáciou konkrétnej skupiny osôb,“20 uviedol Adama Dieng, osobitný poradca OSN pre prevenciu genocídy.
Alarmujúce trendy antikultových dezinformačných kampaní zahŕňajúcich nenávistné prejavy boli zaznamenané aj v demokratickom svete. Je obzvlášť znepokojujúce, že sú často totožné s antikultovými kampaňami spustenými v Rusku, kde majú za následok tragédiu, zatiaľ čo táto politika voči jeho občanom len naberá na obrátkach.
Len čas ukáže, či sa rovnaká tragédia zopakuje aj v západnom svete.
Zostavovanie zoznamov pokračuje
Antikultové organizácie tiež vedú zoznamy. Zhromažďujú adresy a mená ľudí, ktorí žijú pokojným životom. Títo ľudia nie sú zločinci a antikultové organizácie nie sú polícia, tak prečo potrebujú zbierať zoznamy, fotografie a adresy ľudí? Čo antikultisti naplánovali pre skupiny obyvateľstva, na ktoré sa zameriavajú a proti ktorým už dnes vedú systematické kampane dehumanizácie, dezinformácií a otvorených nenávistných prejavov?
Antikultové organizácie sa svojím konaním podobajú extrémistickým hnutiam zameraným na podkopávanie slobody zhromažďovania, prejavu, náboženstva a ďalších pilierov udržateľného a demokratického sveta. Vyvolávajú nenávisť a strach medzi skupinami do takej miery, že sa jedna skupina nakazí túžbou fyzicky zlikvidovať druhú. Inými slovami, antikultové aktivity vedú k zničeniu konkrétnych osôb pomocou sofistikovaných a často nacistických metód. Jednou z metód, ktoré antikultisti používajú na šírenie nenávistných prejavov je nálepkovanie, najmä označovanie niekoho za „sektára“ alebo „sektárku“, aj keď ním nie je.
„Môže to byť naozaj vážne?“ možno si poviete: „Napokon, nežijeme v stredoveku, kde by takéto smiešne označenie mohlo niekomu zničiť život alebo ho oň dokonca pripraviť?“
Presne o to ide. Tento druh označovania sa stáva základom pre antikultových predstaviteľov a tých, ktorí sú zapojení do antikultizmu, aby ospravedlnili spustenie nenávistných kampaní, ktoré nakoniec vedú k masovým úmrtiam a genocíde. Ako o svojich aktivitách hovoria samotní antikultisti, so skupinami, na ktoré sa zameriavajú, nebudú mať žiadne zľutovanie, najmä s „vodcami“ týchto skupín.
Zástupcovia antikultizmu opisujú rôzne skupiny ľudí ako „rakovinu v tele spoločnosti“, ktorú treba „vyrezať“. Ale skutočná hrozba pre zdravú spoločnosť pochádza z antikultových aktivít, pretože prehlbuje rozpory, vyostruje nezhody a podporuje nenávisť a neznášanlivosť, čo predstavuje priamu hrozbu pre integritu národov a bezpečnosť ich občanov. Antikultisti si plne uvedomujú, že rozdelená a rozdrobená krajina je slabá krajina.
Nikdy viac
Rwanda, 1994. Osem žien bolo počas Rwandskej genocídy21 nútených ukryť sa v kúpeľni s rozmermi len 3 x 4 stopy (90 x 120 centimetrov). Nejakým spôsobom sa im podarilo zmestiť sa do tohto priestoru. Bolo to ich bezpečné miesto.
Aby ste pochopili, aký stiesnený bol tento priestor pre osem žien, kde zostali dlhší čas, odporúčame vstúpiť do podobne veľkej kúpeľne a predstaviť si, ako dlho by ste tam mohli vydržať. Alebo, keď sa nabudúce ocitnete v takom malom priestore, spomeňte si na tento príbeh, aby ste pochopili, v akých stiesnených a nepohodlných podmienkach týchto nešťastných osem žien vydržalo.
Jednou z nich je Immaculée Ilibagiza, ktorá prežila rwandskú genocídu a ktorá sa o svoje zážitky podelila v knihe „Left to Tell“. Kniha sa stala bestsellerom New York Times a neskôr inšpirovala divadelnú hru. O svojich skúsenostiach hovorí:
„V tom čase som bola študentkou vysokej školy. Rodičia ma požiadali, aby som sa išla skryť v domnení, že to bude trvať dva-tri dni. Strávila som v susedovej kúpeľni tri mesiace. No a potom boli všetci, myslím tí, ktorí boli doma, v mojej rodine zabití.“
„O deň alebo dva sa všetko upokojí, uvidíš.“22

„Z Božej milosti som prežila a naučila som sa toho veľa, veľa o živote, o tom, na čom skutočne záleží, čo dokáže nenávisť, čo dokáže diskriminácia a nikto nevyhráva.“24
Ženy sa po rokoch vrátili na miesto, aby sa podelili o svoj príbeh o prežití. Snímky obrazovky zo segmentu „60 minút“25.
„Chcem porozprávať príbeh. Chcem ľuďom povedať najmä o poučeniach a dôvodoch, ktoré za tým stoja. Nie je potrebné hovoriť ľuďom: ‚Pozrite, ako som trpela‘, ale snažím sa ľuďom povedať, že keď sú ľudia rozdelení, nie je to dobré. Chcela som byť [bojovníkom] za mier viac ako tou, ktorá sa obáva nenávisti.“24
Médiá môžu podnecovať nenávisť
Ak sa dezinformačné kampane riadené antikultovými naratívmi nezastavia včas, nevyhnutne povedú k tragédii, ako sa to stalo v Rwande. Aj tam sa zostavovali zoznamy, tak ako to teraz robia predstavitelia antikultizmu. A na začiatku tragédie bola rovnaká propagandistická kampaň proti etnickej skupine, ktorá sa nakoniec stala terčom nemilosrdných vrahov, ktorí svoje činy ospravedlňovali argumentmi vychádzajúcimi z tejto propagandy.
„Aká to bola ľútosť, že ľudia mohli byť terčom atentátov, že spoluúčasť mohla byť všade naokolo, že médiá mohli prispieť k rozdúchavaniu konfliktu,“ povedal predseda Valného zhromaždenia Julian Hunte zo Svätej Lucie3.
To vyvoláva otázku: ak by neexistovala masová propaganda nenávisti voči Tutsiom, došlo by vôbec k Rwandskej genocíde v roku 1994? Nie, nedošlo.
„Medzinárodné spoločenstvo urobilo všetko pre to, aby ignorovalo Rwandu. Nebolo to v ich záujme, nemala žiadnu strategickú hodnotu,“ spomína generál Roméo Dallaire, veliteľ misie OSN v Rwande26.
„V tomto časovom období prebiehalo 16 misií OSN po celom svete, niektoré z klasických misií na Blízkom východe, iné – Kambodža, Mozambik, ktoré sa práve rozbiehali, ale určite tá, ktorá dominovala svetovému záujmu a svetovým zdrojom bola bývalá Juhoslávia. Keďže sa na bývalú Juhosláviu sústredilo veľa mediálneho, politického, vojenského aj humanitárneho úsilia, malá krajina v srdci Afriky bola v podstate zabudnutá a prežívala svoje traumy odkázaná sama na seba. S Rwandou sa v podstate nepočítalo.“
„…možno si sadnúť a povedať, že to bola pravdepodobne len náhoda, že sa Rwande nevenovala pozornosť, hoci informácie boli poskytnuté. Informácie sme poskytovali nielen od nás v teréne, ale aj prostredníctvom rôznych vojenských pridelencov, veľvyslancov, elektronických systémov a celej škály mimovládnych organizácií a dotknutých osôb. Nevyvolalo to záujem, pretože to jednoducho nebolo na obrazovke radaru svetových veľmocí,“ 27 povedal generál Roméo Dallaire.
Ako zdôraznil generálny tajomník OSN António Guterres, prvým štádiom genocídy sú nenávistné prejavy a dezinformácie. Túto prvú etapu vo veľkom rozsahu realizuje antikultová sieť na celom svete proti mnohým ľuďom a rôznym skupinám. Takéto informačné propagandistické útoky už dlho využívajú antikultové organizácie a tí, ktorí sa podieľajú na ich aktivitách po celom svete. Verejnosť a dotknuté osoby pred touto hrozbou varujú.
Tak ako OSN varovali pred hroziacou genocídou Tutsiov, dnes varujú pred hrozbou antikultizmu, ktorá by mohla nevyhnutne viesť ku genocíde, ale teraz sa zameriava na nové skupiny ľudí. Vtedy sa preťažení a zahltení pracovníci OSN vedome rozhodli ignorovať hroziacu genocídu v Rwande. A teraz? Sú príliš zaneprázdnení súčasnými svetovými konfliktmi, aby si všimli oživenie a posilnenie nacizmu a opätovné použitie jeho metód na ľuďoch?
Alebo sa poučili z trpkej lekcie a zodpovedné strany teraz venujú väčšiu pozornosť alarmujúcim trendom, ako sú systematické nenávistné prejavy namierené proti konkrétnym skupinám, jednotlivcom alebo politikom? Uvedomujú si zodpovedné strany v plnej miere rozsah hrozby, ktorú predstavujú antikultové organizácie, alebo sa stále venujú „samoľúbosti“?
Čo je teda potrebné, aby sa včas predišlo tragédii? Máme čakať, že prepukne rozsiahla genocída proti cieľovým skupinám, aby sme neskôr oplakávali straty na životoch? Alebo by sme mali konať hneď, reagovať na nezákonné aktivity antikultových organizácií a zabrániť tragédii skôr, ako sa rozvinie?
Kto by sa chcel stať obeťou antikultovej kampane? Verím, že nikto so zdravým rozumom by nesúhlasil s tým, aby zažil to, čo už teraz prežívajú obete antikultových dezinformačných kampaní, dehumanizácie a nenávistných prejavov. Tieto kampane vedú ku genocíde ako konečnému prejavu ľudskej nenávisti.
O čo sa snažia predstavitelia antikultových organizácií zavádzaním verejnosti a politikov svojimi dezinformačnými kampaňami? Prečo podkopávajú demokraciu v čase, keď sa demokratický svet usiluje o trvalo udržateľný rozvoj? Snažia sa tiež vytvoriť podmienky pre novú genocídu s cieľom podnietiť agresiu medzi skupinami v demokratických spoločnostiach? Súdiac podľa všetkých znakov ich aktivít, prípravy skutočne prebiehajú. Otázkou je, či je demokratický svet pripravený zasiahnuť a zastaviť blížiacu sa tragédiu skôr, ako dosiahne svoj vrchol.
Zdroje:
- https://nyshistoricnewspapers.org/?a=d&d=obse20040624-01.1.2&e=——-en-20–1–txt-txIN———-
- https://web.archive.org/web/20210923142425/https://www.washingtonpost.com/opinions/on-july-4-remembering-liberation-from-mass-murder-in-rwanda/2012/07/01/gJQAJ6qqGW_story.html
- https://news.un.org/en/story/2004/04/99742
- https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB452/
- https://www.globalr2p.org/publications/open-letter-20th-commemoration-of-rwandan-genocide/
- https://reliefweb.int/report/world/peacekeeping-20-years-after-rwanda#:~:text=%E2%80%9CTwenty%20years%20ago%2C%20humanity%20turned,it%20had%20no%20strategic%20value.%E2%80%9D
- https://api.taylorfrancis.com/content/chapters/edit/download?identifierName=doi&identifierValue=10.4324/9781003228592-3&type=chapterpdf
- http://big5.news.cn/gate/big5/www.xinhuanet.com/photo/20240409/7fb87a08591246cd83245f5a940128da/c.html?page=5 https://web.archive.org/web/20160326121121/http://www.thejewishweek.com/news/new_york/united_horror
- https://news.un.org/en/story/2014/12/485822
- https://news.un.org/en/story/2018/04/1006732
- https://survivors-fund.org.uk/learn/statistics/#_ftn11
- https://news.un.org/en/audio/2012/09/575382
- https://www.ohchr.org/en/press-releases/2014/04/un-high-commissioner-human-rights-navi-pillay-international-day-reflection?LangID=E&NewsID=14473
- https://www.un.org/en/preventgenocide/rwanda/commemorations-2021-sg-message.shtml
- https://news.un.org/en/story/2021/04/1089182
- https://en.wikipedia.org/wiki/Bluffton,_Indiana
- https://www.un.org/sg/en/content/sg/statement/2017-04-07/secretary-generals-remarks-the-international-day-of-reflection-the-genocide-rwanda-delivered
- https://news.un.org/en/story/2014/12/485822
- https://nypost.com/2019/05/01/miracle-in-rwanda-gives-voice-to-survivors-of-1994-genocide/
- https://www.dirzon.com/file/telegram/Ethiopian%20and%20Foregin%20Books/Left%20To%20Tell%20-%20Immaculee%20Ilibagiza.pdf
- https://www.klfy.com/local/iberia-parish/rwandan-genocide-survivor-shares-hope-with-new-iberia-through-free-event/
- https://youtu.be/g-hcHHnt00s
- https://youtu.be/1-H4TG50ppw
- https://www.thesimonsfoundation.ca/highlights/20-years-lgen-romeo-dallaire-warned-genocide-rwanda
- https://commdocs.house.gov/committees/intlrel/hfa93231.000/hfa93231_0f.htm
Pridaj komentár